සදාචාර විඥානය

සදාචාරය පිළිබඳ ගැටලුව සෑම අවස්ථාවකදීම මානව වර්ගයා කනස්සල්ලට පත්ව ඇති අතර, මෙම මාතෘකාවට බොහෝ දර්ශනවාදී ලිපි කියනු ලැබේ. එහෙත් සදාචාරමය හැසිරීම් වල සීමාවන් පිළිබඳ නිශ්චිත මතයක් තවමත් නොමැති අතර, සදාචාර විඥානය වර්ධනය වීමට බලපාන දේ. මෙහි සංකීර්ණතාවයන් වන්නේ සාධක ගණනාවක් වන අතර, එක් එක් පුද්ගලයාගේ හැසිරීම ඇගයීමට ලක්වීමේ ආත්මීයත්වයයි. උදාහරණ ලෙස, නීට්සෙච් තර්ක කළේ හෘදසාක්ෂිය (සදාචාරාත්මක වටිනාකම් වලින් එකක්) අසරණ මිනිසුන්ට පමණක් අවශ්ය බවයි, බලවත් පුද්ගලයන්ට එය අවශ්ය නොවේ. සමහර විට ඔබ ක්රියා කළ යුතු සදාචාරාත්මක බව ගැන සිතා ගත යුතු අතර ජීවිතය සතුටින් භුක්ති විඳින්නද? අපි මෙය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

සදාචාර විඥානයේ ලක්ෂණ

ගණිතයේ දී සෑම දෙයක්ම දැඩි නීතිවලට යටත් වුවද, එය මිනිස් විඥානයට ළඟා වෙත්ම, අද්විතීයභාවය පිළිබඳ සමස්ත බලාපොරොත්තුව ක්ෂණිකව වාෂ්ප වී යයි. සදාචාර විඥානයේ ප්රධාන ලක්ෂණ එකකටම ඉහලින් සඳහන් කර ඇත - මෙය ආත්මීයත්වයයි. එබැවින්, එක් සංස්කෘතියක් සඳහා සමහර දේවල් සාමාන්යයි. තවත් එකක් සඳහා ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත නොහැකි අතර, එපමණක් නොව, ඇතැම් සංස්කෘතික සාරධර්ම දරන්නන් අතර සමාන නොගැලපීම් ඇතිවිය හැකිය. මරණීය දණ්ඩනය සඳහා වූ තහනම පිළිබඳ ප්රශ්නයක් පමනක් මතකයට නංවමින්, එක ජාතියක නියෝජිතයන් අතර එවැනි උනුසුම් විවාදයන් ඇතිවීමට හේතු විය. එනම්, එක් එක් පුද්ගලයාට මෙම හෝ එම ක්රියාවෙහි සදාචාරය පිළිබඳව ඔහුගේ මතය ඉදිරිපත් කළ හැකිය. මේ මතයේ වෙනස රඳා පවතින්නේ කුමක් මතද? මේ සම්බන්ධයෙන් බොහෝ අදහස් ප්රකාශ කරන ලදී - ජානමය නැඹුරුතාවයක් පිලිබඳව කිසියම් ආකාරයක හැසිරීමක් පිළිබඳව පරිසරය පිළිබඳ පූර්ණ වගකීම දරයි.

අද වන විට මෙම සංස්කරණ දෙකේ මිශ්ර අනුව සාමාන්යයෙන් පිළිගත යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජාන විද්යාව සම්පූර්ණයෙන්ම අහෝසි කළ නොහැකිය, සමහර විට සමහර අය දැනටමත් සමාජ විරෝධි හැසිරීම් වලට නැඹුරුතාවයක් ඇතිව උපත ලබා ඇත. අනෙක් අතට, සදාචාරාත්මක විඥානය ගොඩනැගීම පරිසරයට බෙහෙවින් බලපා ඇත. මූල්යමය වශයෙන් සුරක්ෂිත පවුල්වල හැදී වැඩුණු පුද්ගලයා නිරන්තරයෙන් අවශ්ය වූවන්ගේ වර්ධනයට වඩා වෙනස් වේ. එසේම සදාචාරාත්මක විඤ්ඤාණය සහ සදාචාරාත්මක හැසිරීම සඳහා ඇති හැකියාව, පාසල, මිතුරන් සහ වෙනත් අවට පරිසරය මත රඳා පවතී. පෞරුෂත්වය පරිනත වීම හා හැඩගැස්වීම, පිටස්තරයින්ගේ බලපෑම අඩු වුවත් ළමා කාලය තුල සහ නව යොවුන් වියේ ඉතා ශක්තිමත් වේ. බොහෝ කාරණා පෙන්වා දෙන්නේ අපගේ අධ්යාපනඥයින් විසින් සකස් කරන ලද ඒකාකෘති බොහෝමයක් පවතින බවය. ජීවිතයේ අදහස් වෙනස් කිරීමට වැඩිහිටි පුද්ගලයෙකුට තමන් විසින්ම බැරෑරුම් වැඩක් කළ යුතුය.

ඉහත සඳහන් සියලු කරුණු මගින් මෙම හෝ මේ ක්රියාවලියේ සදාචාරය තක්සේරු කිරීම ඉතාමත් අපහසු වේ. මන්ද එහි වෛෂයිකත්වයට අනුව, නුසුදුසු සදාචාරාත්මක විඥානයක් අල්ප වශයෙනි. එතරම් පොදු නොවන දෙයක් වන්නේ, සිය සිත දියුණු කර ගැනීම සඳහා කම්මැලිකම සහ අකැමැත්ත නිසාය.