ස්වයං සංවර්ධනය සඳහා වූ ආශාව ස්වාභාවික පැවැත්මේ යාන්ත්රණයක් වන අතර, එය කිසි විටෙක මනුෂ්යත්වය කිසි විටෙකත් නවීන මට්ටමට නොපැමිණේ. ගැටළුව වන්නේ මෙම මාවත බලා සිටීමට ඇති බාධා වලිනි. එයින් එකක්, අභ්යන්තර ප්රතිවිරෝධතාවන්ගෙන් පරිණාමය වෙමින් පවතී. අවම ජීවන අවශ්යතාවයන් ගැන කරදර වීමට අවශ්ය නැති විට ස්නායු වර්ගයක් ඇත.
මිනිස් ජීවිතයේ පැවැත්මේ අර්බුදය
ඔවුන්ගේ පැවැත්ම යුක්තිසහගත කිරීමට ඇති ආශාව, සියල්ලේම පැන නගී, නමුත් බොහෝ පැහැදිලි කිරීම් ගැඹුරු ආගමිකත්වයක් නිසා හෝ තවත් ආකාරයේ ආකල්ප ඇති කිරීම නිසා සරල හා සුමට ලෙස පෙනී යයි. කලින් තෝරාගත් පරමාදර්ශයන්ගේ කලකිරීම් මොහොතේ දී පැන නැඟී ඇති ගැටලු මතු වේ. පුද්ගලයාගේ තත්වය උසස් වීමෙන් හෝ තෘප්තිමත් ජීවිතයක් කෙරෙහි ඇදහිල්ල නැති වී යයි. එවන් අත්දැකීම්වලට තවත් හේතුවක් මරණයෙන් වැළකී සිටීමේ හැඟීම විය හැකිය.
මිනිසාගේ අවධානම් ගැටළු
එවන් විවේචන සංචාරකයන්ට පමණක් සීමා වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. ඒ සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන ජනතාවගේ ස්නායු පද්ධතියට ශක්තියක් නැත. මෙය කොටස් වශයෙන් සත්ය වන අතර, වැඩිපුරම ව්යසජනක අත්දැකීම් නිර්මාණාත්මක වෘත්තිකයින් විසින් නිරීක්ෂණය කරනු ලබන අතර, ශ්රම බලකායේ නියුක්තව සිටින අය ස්වයං-වැදගත්කමට යටින් යටපත් වී ඇති නමුත් ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂා කර නැත.
ස්නායු සඳහා පූර්වාවශ්යයන් විය හැකිය:
- ආදරණීය කෙනෙකු අහිමි වීම;
- තමන්ගේම ජීවිතයේ තර්ජනයක්;
- ගී පද
- දිගුකාලීන හුදකලාව;
- ආදරය කරන කෙනෙකු හෝ දරුවන් සමඟ කටයුතු කිරීම.
ව්යසනකාරී හා සියදිවි නසාගැනීම්
සිතීමේ ක්රියාවලියේ දී කෙනෙකුගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය සහ එහි නිෂ්චලතාව පිළිබඳ එකවර දැනුවත් කිරීමක් මගින් ජනනය කරනු ලබන ප්රතිවිරෝධතාවක් ඇත. මෙම තත්වයට පිළියමක් සොයා ගැනීමට ඇති නොහැකියාව අස්ථිර වීමේ අපේක්ෂාව බවට පත්වෙයි. එහි අනාගතය ගැන උනන්දුවක් නැති වී තිබේ. අර්බුදයේ උග්රවීම, කිසිවෙකුගේ ප්රයෝජනය සඳහා අපොහොසත් වන එහි නිෂ්ඵල පැවැත්ම අවසන් කිරීමට ඇති ආශාව හේතු විය හැකිය. මේ අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයා තම තත්වය තනිව විසඳා ගැනීම අතිශයින් දුෂ්කර ය.
තනිකර තනිකම
තනිකම හා තනිකඩ වර්ග දෙකක් තිබේ. පළමුවෙන්ම සමාජයෙන් හුදෙකලා හැඟීමක් ඇති කර ගනී. බොහෝ අවස්ථාවලදී පුද්ගලයෙකුට සමීප වීමට ඉඩ දීම ප්රතික්ෂේප කිරීම හෝ ප්රතික්ෂේප කිරීම පිලිබඳ බියෙන්. දෙවන වර්ගයේ වඩා ගැඹුරට, අවට සිටින මිනිසුන්ගේ සැබෑ නොවීම මත පමණක් රඳා නොසිටි. මෙහිදී ගැටළුව සෑම පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර සාමය විනාශ කිරීමයි.
මෙහි ප්රතිවිපාකය වන්නේ අවම වශයෙන් යම් අර්ථයක් හෝ තීරණය කිරීමට ඇති ආශාව අහිමි වීමෙන් තීරණය කරනුයේ ව්යාකූලත්වයේ අපේක්ෂා භංගත්වයයි. යමෙක් අප්රසන්න හැඟීමක් දැනුනත්, ඔහු සියල්ලන්ම කම්මැලි වී ඇත, නමුත් තත්වය ස්වභාවය තුළ රෝගී ස්වභාවය නොවේ. එනම්, මෙම අදියරේදී පැවැත්මේ අර්බුදය පොදු අවපාතය මගින් සංලක්ෂිත වේ. පුද්ගලයෙකුගේ අඥානකම හැඟී යන අතර, ඔහු නව යමක් ඉගෙන ගැනීමට හා සංවර්ධනය කිරීමට අවශ්ය නොවනු ඇත. එහෙත් තමාටම හානි කිරීමට කැමති නැත.
පවතින භීතිය
මෙම වර්ගයේ අත්දැකීම් සාමාන්යයෙන් වෙන්වූ කණ්ඩායමක් සඳහා වෙන් කරනු ලැබේ. ඒවා විශේෂිත සිද්ධියක් සම්බන්ධ නොවේ. එහෙත් පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ලෝකය සමඟ බැඳී ඇත. විවිධාකාර අංශුවල පවතින අවදියෙන් ඇතිවන කාංසාව සෑම විටම දක්නට ලැබේ. එහෙත්, සැඟවුණු බලවේගයක් නිසා සෑම විටම පැහැදිලිව හැඟී නැත. පැහැදිලි මායිම් පිළිබඳ භීතිය ලබා දීම සඳහා මෙම ගැඹුර හා සංකීර්ණය සම්පූර්ණයෙන්ම තුරන් කර දැමීමට අපහසුයි. සියළුම පැවැත්මේ කාංසාවන් ප්රධාන කාණ්ඩ 4 කට බෙදා ඇත:
- කාලය පිලිබඳ භයවීම - පුද්ගලයෙකු අසරණ වීම, අසරණ වීම, මිය යාම, අවිනිශ්චිත අනාගතය නිසා අත්විඳීමට බිය වේ.
- අවකාශයේ බියෙන් - අන්ධකාරය , ගැඹුර, විවෘත අවකාශය, වෙනස්කම්, ජීවිතයේ මාර්ග නියාමනය කිරීම හා එය පමණක් අනුගමනය කිරීමයි.
- ජීවිතයට භයවීම - අභිරහස, අභිරහස සහ එකවිටම අර්ථය නොවන අර්ථය පිළිබඳව අත්දැකීම්;
- යමකුගේ බය යනු කෙනෙකුගේ මනස නැති කර දැමීම හෝ පාලනය අහිමිවීමේ භීතිය, තමන්ගේම අභිලාෂයන් හෝ ක්රියාවන් පිළිබඳ අවබෝධයක් නොමැතිකමයි.
පවතින වයින්
තමන්ගේම ඉරණම ගැන සිතීමම වඩාත් ධනාත්මක මොහොතක් වන අතර, ඉදිරියට ගමන් කිරීමට ඇති ආශාව ප්රවර්ධනය කිරීමට, වෘත්තීය කුසලතා පමණක් නොව, ලෝකය සමග චිත්තවේගීය සන්නිවේදනයේ ක්රමවේදයන් වර්ධනය කරගත හැකිය. පුද්ගලයෙකු නව මට්ටමකට මුදා හැරීමට උපකාරී වේ. ජීවිතයේ අස්ථිර අර්බුදයක් හටගත හැක්කේ වරදකාරිත්වය සඳහා ප්රධාන හේතු තුනක් පමණි:
- අසම්පූර්ණ ස්වයං අවබෝධය;
- ඥාතීන් හා වැදගත් පුද්ගලයින් සමඟ ප්රමාණවත් ශක්තිමත් බැඳීම්;
- අද්භූතයා සමග සම්බන්ධතාවය නැතිවීම.
ව්යසනකාරී අර්බුදය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද?
ගැඹුරු හැඟීම් හා ජීවිතයේ කේන්ද්රස්ථානය අහිමිවීමේ හැඟීමකින් පුද්ගලයෙකු අසාර්ථක වූ අර්බුදයකට විසඳුම් සෙවීමට ශක්තිය අසාර්ථක වී ඇත. එහි ජයග්රාහනය ප්රධාන අවධි දෙකකින් සමන්විත වේ.
- පිළිගැනීම . ගැටළුව නම්, එය විසඳිය යුතු අතර, එය කළ හැකි ය, සෑම පුද්ගලයෙක්ම ඔහුගේ තේරීම අනුව සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වේ.
- අලුත් අර්ථයක් . අර්බුදය නව අදියරක ආරම්භය, ජීවත්වීමට වඩාත්ම පැරණි හේතු නොව නව කාලය සොයා ගැනීමට කාලයයි. ජීවිතයේ උපරිම සතුට ලබාගැනීම සහ මනුෂ්යත්වයට යහපතක් ගෙන ඒම සඳහා අර්ථය සොයාගත හැකිය.
මනෝ චිකිත්සකයන් සමඟ සංවාදයන් හරහා අත්දැකීම්වල බරපතළභාවය අඩු කිරීමේ හැකියාව මනෝචිකිත්සකයින් විසින් සටහන් කරයි. පියවර නොගන්නේ නම්, ව්යාධිජනක ස්නායු පද්ධතියේ අත්දැකීම්වල පසුබිම මත වර්ධනය වන අතර, අභ්යන්තර අවයව වලක්වාලීමට හේතු වේ. ස්නායු රෝගයක් සමඟ සංකීර්ණ චිකිත්සාව (මානසික සිරීම් සහ ඖෂධ) භාවිතා කරන විශේෂඥයෙකුට පමණක් මුහුණ දීමට හැකි වනු ඇත.