මිනිසාගේ පරිනාමය හා සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක හා සංස්කෘතික සාරධර්මයන් සමග ලෝක දෘෂ්ටිය වෙනස් වී තිබේ. යුගයන් එකිනෙකා විස්ථාපනය කිරීම, ලෝකය පිළිබඳ ඇතැම් අදහස් නොසැලී පවතින අතර මිනිස් සමාජයට බලපෑම් කිරීම, අන්යයන්ගෙන් තොරව අතුරුදහන් වනු ඇත.
එහි ව්යුහය සහ ඓතිහාසික ස්වරූපය පිළිබඳ ලෝක දර්ශනය
ලෝක දෘෂ්ටිය - පොදු සහ පුද්ගලික අදහස් සමූහයක්, ලෝකයට මිනිසුන්ගේ ආකල්ප සහ එය සමග අන්තර් ක්රියා කිරීම. එකම පුද්ගලයෙකුගේ මානව දෘෂ්ටිය අනුව විවිධ ගුණාංග තිබිය හැක. ලෝක දර්ශනයේ ව්යුහය සමන්විත වන්නේ එකිනෙකට වෙනස් මූලද්රව්ය හා සම්බන්ධතායි. ව්යුහ මට්ටම්:
- එදිනෙදා හෝ සෑම දිනකම සෑම පුද්ගලයෙකුටම පෙනී සිටින අතර ලෝකය චිත්තවේගීව වර්ණ ගැන්වීමට උපකාර කරයි.
- තර්කානුකූල-න්යායික - බුද්ධිමය, පටු දිශානතිය සහිත දර්ශනයක්, නිශ්චිත විශේෂිත වූ ලක්ෂණ, ඔවුන්ගේ න්යායන් සමග විද්යාත්මක ක්ෂේත්රයන්, සංකල්ප.
ලෝක දෘෂ්ටියෙහි මූලිකාංග:
- පරමාදර්ශ;
- විශ්වාසයන්
- ඒකාකෘති ;
- සමාජයේ පවතින වටිනාකම්
- දැනුම.
පුරාණ කාලයේ සිට ලෝක දෘෂ්ටිය මත පදනම් වූ ඊනියා ත්රෛපාර්ශවික නැඹුරුව පිළිබඳ අවධානය යොමු කළ යුතු අතර, පුද්ගලයෙකුගේ ලෝක දර්ශනය සැකසෙන්නේ කෙසේ ද යන්න ඔහු වටහා ගත නොහැකිය. ඔවුන්ගේ විශේෂාංගවල ඓතිහාසික ස්වරූපය:
- මිථ්යා දෘෂ්ටිය - ස්වභාවධර්මයේ හා ගෞරවයේ බලවේගයන් සමග බැඳුනු පැරණිතම ලෝක දර්ශනයයි, දෙවිවරුන් රාශියක ස්වරූපයෙන් ගරු කිරීම.
- ආගමික - ජනයා දැනටමත් දැනුමැති මූලාශ්රයක් තිබේ. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ එහි උච්චාරණ, ශික්ෂා පදයන්, ඒක දේවවාදය ආකෘතිය හා එය අධ්යාත්මිකත්වය සමග ඇත.
- දර්ශනවාදී - බුද්ධිය, නිදහස් චින්තනය සහ සත්යය සඳහා වූ නොනවතින සෙවුම, ලෝකය මත අදහස් යුක්තිසහගත කිරීම, තර්කානුකූල තර්ක කිරීම්, තර්කණය, හේතුව වැඩ කිරීම මත රඳා පවතී.
ලෝක දර්ශනයේ ප්රධාන වර්ග
ඓතිහාසික වශයෙන් සැකසූ ආකාරයේ දෘෂ්ටිය: මිථ්යා ආගමික හා දර්ශනවාදී ලෝකය හා නූතන ජනයා කෙරෙහි වැඩි වශයෙන් හෝ අඩු ප්රථමාණයක් පිළිබඳව අදහස් දක්වයි. විශේෂිත ආගම් හා දාර්ශනික මූලාශ්රයන්ගෙන් කුමන ආකාරයේ ලෝක දර්ශනයක් පැවතිය හැකි අතර, පුරාණ මිථ්යාවන් කියවීමෙන් භයානක හා විශාල ලෝකයක් සමග කටයුතු කිරීමේදී මිනිසාට සිදුවන ක්රියාවලිය තේරුම් ගැනීමට අපට හැකි වේ.
දර්ශනයේ දර්ශනයේ ලෝක දර්ශනය
දර්ශනය තුල ලෝක දෘෂ්ටිය වර්ග වර්ගීකරණය ලෝකය තේරුම් ගැනීමෙන් පිළිබිඹු වන මාර්ග වලට සීමා වී ඇත.
- විශ්වවාදය යනු ප්රඥාවේ විශ්ව නීති සහ සදාචාරාත්මක හා අධ්යාත්මික සාරධර්මවල විශ්වීය මූලධර්ම මත පදනම් වීමයි.
- අර්ථභ්ාරවාදය - සියලු දාර්ශනිකයන් ලෝක සාමය පැහැදිලි කිරීමට එක් එක් තිරසාර ආරම්භයක් මත රඳා පවතී.
දාර්ශනික ලෝක දර්ශනය සැකසීමේ මාතෘකාවකි. දාර්ශනිකයා, සත්යය සෙවීමට, චාරිත්ර, එදිනෙදා සංසිද්ධීන්, සාම්ප්රදායික සාරධර්ම සහ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් විවේචනය කරයි. කාලය පරීක්ෂා කිරීම සහ තමාට ආදර්ශයක් වන අතර, එය දර්ශනවාදීන් විසින් සවිඥානක පදනමක් මත පදනම් වූ දාර්ශනිකයින් විසින් කල් දමා ඇත. අනෙක් අතට යල්පැන සහ විඩාපත් ලෙස ඉවතලනු ලැබේ.
ලෝක මිථ්යා දෘෂ්ටිය
මිථ්යා දෘෂ්ටියක් ලෙස මිථ්යාව සංවේදී අත්දැකීම් සහ රූපවලින් පිරී තිබේ. ප්රාථමික තැනැත්තෙකු සඳහා මිථ්යාවක් ජීවයේ චින්තනය හා ආකල්පයේ අත්යවශ්ය අංගයකි, එය ද්රව්යයක් සාදන යථාර්ථයක් වන අතර, මිථ්යා සහය සමඟ සියල්ල විස්තර කළ හැකිය. පුරාණ ජනයා මිථ්යා චින්තනය විද්යාවට සමාන වී බොහෝ වැදගත් ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයුවා:
- ස්වභාවික සංසිද්ධි යනු කුමක්ද?
- කිසියම් ක්රියාකාරකමක උපකාරයෙන් පුද්ගලයෙකුට ලබාගත හැකි දේ කුමක්ද;
- දුෂ්ටකම් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද?
- යහපත හා නපුර යනු කුමක්ද?
- සියල්ල සිදුවූයේ: දේවතාවන්, අවකාශය, ග්රහලෝක, සතුන්, මිනිසුන්;
- ජීවය, මරණයයි.
දෘෂ්ටිය
ලෝක දර්ශන වර්ග සහ වර්ග සැලකිල්ලට ගැනීමෙන් ඔවුන් එක් එක් වටිනාකමෙහි පෙනෙන්නට වැදගත් වේ. ආගම ජීවිතයට හා අරමුණට නව අර්ථයක් ගෙන ඇත. උසස්ම බලධාරියා වශයෙන් දෙවියන් වහන්සේ ජනතාව එක්සේසත් කරයි. ආගමික ලෝක දර්ශනය ලෝකය තුළ ජීවය හා අද්භූත අවධියේදී පෘථිවියේ ජීවත්වීමට ලෝකය වෙන් කරයි - මරණයෙන් පසු ආත්මය ස්වර්ගයෙහි හෝ නිරයේ එහි ඇති යහපත් දේවලට ස්ථානයක් යවනු ලැබේ. ආගමික විඥානය පදනම් වන්නේ විද්යාත්මක සාක්ෂි අවශ්ය නොවේ. ඇදහිලිවන්තයෙකු සඳහා, දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ ආශ්චර්යයකි, සාම්ප්රදායික අත්දැකීම්.
විද්යාව යනු ලෝක දර්ශනයක් ලෙසයි
18 වන ශතවර්ෂයේ පටන් ආධිපත්යය ආරම්භ වී ඇති විද්යාත්මක එකක් ඇතුළත් නොකර, දෘෂ්ඨි විචල්යයන් සම්පූර්ණයෙන් නිම නොවිණි. වර්තමානයේ විද්යා විද්යාව කැපී පෙනෙන්නේ ඇයි? ඓතිහාසිකව සකසන ලද ත්රිත්වයන්: මිථ්යා දාර්ශනික හා ආගමික. ඉතිහාසඥයන් සහ පුරාවිද්යාඥයින්ට විද්යාත්මක කරුණු සහ විද්යාත්මක කරුණු බොහෝමයක් තිබේ. ලෝකය පිලිබඳ විද්යාත්මක දෘෂ්ටිවාදයන් ගොඩනැගීමට දායකත්වය ලබා ගත් ක්රමවේදයන් හේතු විය.
- ආනුභවික
- න්යායික
- තර්කානුකූල
- විශ්ෙල්ෂණය සහ සංකලනය;
- න්යායාත්මක හා ප්රායෝගික ක්රමවේදයන් සංයුක්ත කිරීම;
- ෙපේරණය;
- අඩු කිරීමයි.
ඉදිරිදර්ශන වර්ග - වාසි සහ අවාසි
එක් එක් පුද්ගලයාගේ දෘෂ්ටිය අනුව වෙනස් අනුපාතයක් තිබිය හැකි අතර, ලෝකයේ බහුතරය තුළ පොදු ලක්ෂණයක් ඇතත්, ලෝකයේ චිත්රය පුද්ගලයා දෙස බලයි. කෙනෙකුට දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කළ හැකි අතර සැබෑ කරුණු මත පදනම් වූ යහපත් විද්යාඥයකු වන අතර, ඔබ හා මිතුල හා ආගමික විඤ්ඤාණය තුළ එකට එකට සම්බන්ධ විය හැකි අතර ඒ සමග එකට එකට ගැලපෙන පරිදි එකට සම්බන්ධ විය හැකිය. වඩාත්ම නිවැරැදි දෘෂ්ටිය කුමක්ද - මෙම ප්රශ්නයට නිවැරදි පිළිතුරක් නැත. ශක්තිමත් හා දුර්වල ලකුණු:
- මිත්යා දෘෂ්ටික ලෝක දර්ශනය - පරම්පරාවන් අතර සම්බන්ධයක් ලබා දෙයි, නිර්මාණශීලි හා නිර්මාණශීලීව ලෝකය දෙස බලන කල, ස්වභාව ධර්මයේ ප්රබල ප්රකාශනයක් ලෙස එය දැකිය හැකිය, නමුත් එය ස්වයංසිද්ධව හා අතාර්කික හා විකෘති කර ඇත.
- ආගමික මිථ්යා දෘෂ්ටියකට අනුව මිත්යා මතයට සමානයි. එහෙත් සමාජයීය හා සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, පොදු පිළිගත් සාරධර්ම හා එක්සත්කම ප්රවර්ධනය කිරීම පුද්ගලයෙකුට ලබා දෙයි.
- දාර්ශනික සංසිද්ධීන් - විද්යාත්මකව ලෝකය පිලිබඳ අවිචාරාත්මක දෘෂ්ටිය හා මිථ්යා ආගමික හා ආගමික වශයෙන් උපකාරී වේ.
- විද්යාත්මක ලෝක දර්ශනය - න්යායන් සහ උපක්රමය ආධාරයෙන් ලෝකය පැහැදිලි කරයි, ප්රකට ප්රාතිහාර්ය කාණ්ඩයෙන් කලින් සිතූ දේ කුමක් වුවත් එහි විද්යාත්මක යුක්තිසහගතභාවය ලබා දෙයි, නමුත් සෑම දෙයක්ම තර්කානුකූල හා තර්කානුකූලව ඉදිරිපත් නොවේ.
නවීන සමාජය තුළ කුමන ආකාරයේ ලෝක දර්ශනයක් පවතින්නේද?
නූතන මිනිසාගේ ලෝක දර්ශනයේ වෙනස්කම් වලට වෙනස්කම් - කලින් ඩිජිටල් තාක්ෂණය, අවසරය හා ප්රවේශය තහනම් කරන ලද හා හෙළා දැක ඇති දේවල ඇති ප්රවේශය - වර්තමානයේ ජීවිතයේ සාමාන්යය වේ. අධ්යාත්මිකත්වයේ අර්බුදය සහ වටිනාකම් අහිමි වීම ජනතාවගේ දෘෂ්ටිය කෙරෙහි දැඩි බලපෑමක් ඇති කළ අතර, විවිධ ඇදහිලිවල නියෝජිතයන් මෙය සැබවින්ම සිදුවූයේද යන්න ගැන කණගාටු නොවීය.