ග්රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තන පිටපතක් යනු "prototype" වේ. ශ්රේෂ්ඨ Z. ෆ්රොඩ් කාල් ගුස්ටාට් ජුන්ග්ගේ අනුගාමිකයා විසින් පුරාවිද්යා න්යාය වර්ධනය කරන ලදී. ඔහු මනෝවිද්යාව නැවත සකස් කර ඇති අතර එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් දර්ශනවාදය, මනෝවිද්යාව, සාහිත්යය, මිත්යා කථාව සහ වෙනත් ක්ෂේත්ර පිළිබඳ දැනුම පදනම් කර ගත් සංකීර්ණ අදහස් සංකීර්ණ ලෙස මතු විය. මෙම ලිපියෙහි ආකෘතිපත්රයේ සංකල්පය කුමක්ද?
Archetype - එය කුමක්ද?
පුද්ගලයෙකුගේ, ඔහුගේ හැඟීම්, සිතුවිලි සහ චර්යාවන්ගේ අවශ්යතාවය තීරණය කරන විශ්වීය මූලික සහජික පෞද්ගලිකත්ව ව්යුහයන් ලෙස එය වටහා ගනී. Archetype යනු පුරාවෘත්තයක් හරහා ජන උරුමයන්ගෙන් උරුම වූ අද්භූත බලවේගයකි. සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ අනුගාමිකයා අනුව තම අනුගාමිකයා තෝරා ගන්නේ නම්, ඔහු එය කැමති, දරුවන් බිහි කරයි. පෞරුෂත්වයේ මෙම අද්භූත ව්යුහය පිළිබඳ අදහසක් ඇති විට, චිකිත්සකයෙකු සංකීර්ණයන් ඉවත් කිරීම හා ඔහුගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් වෙනස් කිරීමට උපකාර කළ හැකිය.
ජුන්ගේ වාග්
ප්රාග් ඓතිහාසික නිපැයුම්වල නිශ්පාදන වන මිථ්යා දෘෂ්ටිය, ආර්පීටිපේස්, පිටත මනෝචිකිත්සක කොටස් සහ සෘජු සම්බන්ධතාවයක් ඇත. පළමුවෙන්ම, කතුවරයෙකු විසින් සංඥාවක්, ඉන් අනතුරුව අනන්යතාවයක් පවත්වා ගෙන යන අතර පසුව තවත් කෙනෙකු උත්පාදනය කරන අදහස ප්රකාශයට පත් කළේය. ජුංහි පුරාවෘත්තයන් සමස්ත මිනිස් වර්ගයාටම උරුම වී ඇත. පෞරුෂත්වයේ සීමාවන් ඉක්මවා යන ගැඹුරු අවිඥාණික සංකල්ප මුල් සංකල්ප කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
ඔවුන්ගේ චිත්තවේගීය සාරවත්භාවය හා පැහැදිලිතාව පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාවන්, ඔහුගේ නිර්මාණශීලී හැකියාවන් තීරණය කරයි. ඔහුගේ කෘතිවලදී ජුන් ලෝක ජනයාගේ මිථ්යාවන් විශ්ලේෂණය කිරීමට පටන් ගනී. පසුකාලීනව ඔහු යම් ආකාරයක ව්යුහයක් යටින් පවත්නා විශ්වීය මූලික (මිථ්යා) ආකෘතීන් නිර්ණය කිරීමට පුරාවිද්යා භාවිතා කරයි. ඔහුගේ "න්යායික පද්ධතියේ" විශේෂ ස්ථානයක් වූයේ "ආවරණ", "ඇනීම්", "සෙවණ", "ස්වයං" සඳහා ය. බොහෝ දෙනෙක් සාහිත්ය කෘති වීරයන් සමග කථිකයා විසින් හඳුනාගනු ලැබිනි. "ශේඩ්ය" යනු "ෆාස්ට්" හි "මෙඩිස්පීඑල්ස් ගෙත්" නම් "ශේඩ්ය" වේ. "බුද්ධිමත් පරණ මිනිසා" යනු නට්සේහි සර්ආතුෂ්ට්රා ය.
ඥානවන්තයන්ගේ අර්තේтип
ඔහු ද චින්තකයෙකු ලෙස ද හැඳින්වේ. ආත්මික දේ ද්රව්යයට වඩා වැදගත් ය. අග්ගිස් සන්සුන් හා එකතු, සාන්ද්රණය. ඔහු සඳහා උත්තරීතරභාවය සහ සරළකම වැදගත් වේ. පෞරුෂත්වයේ පුරාවිද්යාඥයන් යම් වර්ණ පරාසයකට අයත් වේ. එබැවින් ඥානවන්ත මිනිසෙකු සඳහා අච්මේර්ණ, වර්ණැති වර්ණ. දාර්ශනිකයන් දුර්වර්ණ සහ සමාජශීලී මිනිසුන් විය හැකිය, නමුත් එය එසේ නොවේ. සරලවම ඔවුන් නිෂ්ප්රභා කතා සහ විනෝදාස්වාද ක්රියාකාරකම්, සත්යය සඳහා සෙවීමට කැමැත්තක් දක්වයි. ඔවුන් හැම විටම අත්හදා බැලීම, අලුත් දෙයක් ඉගෙනගෙන, සිය ඥානවන්ත උපදෙසින් සියලු දෙනාටම උපකාර කරයි.
ආචෙтип ඇනිමස්
මෙය ස්ත්රී පුරුෂ සමාජයේ ස්ත්රී කොටසකි. මෙම ජංග් ආගන්තුකයා මිනිසාගේ හැගීම්, මනෝභාවයන් සහ ආවේගයන්, හැඟීම් ප්රකාශ කරයි. එහි කාන්තා මානසික ප්රවනතාවන් සංකේන්ද්රනය වී ඇත - ඉක්මණින් වෙනස් වන මනෝභාවයන්, අනාවැකි කුරුල්ලා, ජීවිතයේ එක් වරක් හා ජීවිතයට ආදරය කිරීමට ඇති හැකියාවන්. ජුන්ග් ඇන්ජිමට පැනීම සඳහා ඇති සූදානම ගැන කතා කළා. මීට අවුරුදු කීපයකට පෙර, මිනිසුන් සමඟ ආඩම්බරයට පත් වූ මිනිසුන්, සජීවීය. ප්රබල ලිංගිකත්වයේ නොඇදහිලිකාර, ආවේගශීලී හා පහසුවෙන් උද්දීපනය වූ නියෝජිතයන් වන්නේ, ඔවුන්ගේ මනෝභාවයට නොගැලපෙන උත්තේජකයට ප්රතික්රියා කිරීමයි.
ආචෙтип ඇනිමස්
ස්ත්රී පුරුෂයාගේ ස්වරූපයෙහි ස්ත්රී සංඝටක වන්නේ ස්ත්රී පුරුෂ දෙයයි. ජුන්ග් සඳහා මෙම ආචිප්යය අදහස් ඉදිරිපත් කරයි, සජීවිකරණය යනු මනෝභාවයකි. බොහෝවිට ස්ත්රීන්ගේ විශ්වාසයන් නිශ්චිත වශයෙන්ම සනාථ කර නොමැති නමුත් ඇය යම් දෙයක් තීරණය කර තිබේ නම් ... කාන්තාවගේ දෘෂ්ටිය, සියලු ඇදහිලි සඳහා ඇය දක්වන කැපවීම වගකිව යුතු ය. එමෙන්ම ඍණාත්මකව එය නොසැලකිලිමත් ක්රියාවකට තල්ලු කළ හැකිය. මෙම ආචිප්යිය ස්ත්රිය යටින් ඇති පුරුෂභාවයට අයත් වේ. දුර්වල ලිංගිකත්වය නියෝජනය කරන ස්ත්රී පුරුෂ භාවය දෙස බලන විට එය වඩාත් ශක්තිමත් වේ.
අන්තිමේ දී ක්රියාකාරීත්වය හා සාමූහික හෘදසාක්ෂිය ලබා ගත හැකිය. සජීවනයේ අදහස් සෑම විටම සාමූහිකය. තනි විනිශ්චයන් ඉහලින් සිටීමයි. මෙම වර්ගයේ "අධිකරණ කොල්ලය" නම් මෙම ආන්ටියිස් පුද්ගලීකරණය කිරීමයි. කාන්තාවක් ඇගේ කතාවට නුහුරු නුපුරුදු වචන කාවැද්දෙන ඔහු හා ප්රතිසංස්කාරකයා යන වචන භාවිතයෙන් "හොඳින් දන්නවා", "සියලු දේ", "පොත් පත් වලින්", "ගුප්ත සංවාද" අඳිනවා. ඇගේ බුද්ධිමය තර්කණය පහසුවෙන්ම විකාරයක් බවට පත්වේ.
ස්වයං චරිතය
ජුන්ග් යනු ප්රධාන චරිතය ලෙස ඔහු සලකනු ලැබුවේ - පෞරුෂත්වයේ අඛණ්ඩතාවය පිළිබඳ සංකල්පය, කේන්ද්රගතකරණය. එය සවිඥානක සහ අවිඥානික වන අතර, මනෝචිතයේ විරුද්ධවාදීන්ගේ සමබරතාව සාමාන්යකරණය කරයි. මිනිසාගේ පුරාවිද්යාත්මක සොයාගැනීම් සහ අනෙක් පෞරුෂ ව්යුහයන් ගවේෂණය කිරීම, ජුන්ග් විසින් මෙම ආධ්යාත්මය ස්වයංක්රීයව සොයා ගන්නා ලදී. එය ගතික සමතුලිතතාවේ සංකේත සහ ප්රතිවිරෝධතා පිළිබඳ එකඟතාවයකි. ආත්මාර්ථකාමිත්වය සිහින තුළ දැකගත හැකිය. බොහෝ දෙනෙක් එය සංවර්ධනය නොකරන අතර එය කිසිවක් නොදනිති.
ශේව් ආචේтип
ජංග් ඔහුව "විරෝධී" ලෙස හඳුන්වයි. පුද්ගලයා හඳුනා නොගන්නා අතර එය දැකීමට අවශ්ය නැති චරිත ගුණාංග මේවා වේ. ජුන්ග්ට අනුව සෙවණැලි අචේචිපය යනු පෞරුෂයකින් යුත් අඳුරු, නරක, සත්ව පැත්තකි. මෙය නුසුදුසු ආශාවන් හා සිතුවිලි, ආක්රමනශීලී ක්රියාවන් වේ. මෙම උදාහරණයේ මෙම ආකෘතියේ තිබේ: ප්රධාන චරිතය ප්රබල චිත්තවේගී හැඟීම් ඇති සංවේදී පුද්ගලයෙකු නම්, වඩාත්ම අනපේක්ෂිත මොහොතේ දී ස්වංපෝෂිතයෙන් යක්ෂයෙකු ලෙස තමාට පෙනෙන සේ ඔහුගේ සෙවනැල්ල සිතුවිලි ආකාරයක් වනු ඇත.
එක් අරුතක් වර්ධනය වන අතර, එය සෙවණැල්ලක් වර්ධනය වන අතර, සිය ජීවිතයේ පරිහානිය සෑම කෙනෙකුටම ඔහු ගැන වටහා ගැනීමට පටන් ගනියි. සෙවණැල්ල සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීම පුද්ගලික පාපොච්චාරණයෙන් විය හැකි අතර, මේ සම්බන්ධයෙන් ඉතාම කදිම කතෝලිකයෝ එවැනි ප්රපංචයක් ඇත. සෑම මොහොතකම ඔහු නරක හැසිරීම් සහ අභිලාෂයන් සඳහා සූදානම්ව සිටින බව සියලු දෙනා තේරුම් ගත යුතුය.
ආතෙපිෙ පුද්ගලයා
සරල වචනවලින් නම්, පුද්ගලයෙකු කිසියම් භූමිකාවක් ඉටු කිරීමට වසාගෙන සිටින මැස්සුවකි. පුරාවිද්යාඥයන් වර්ගයන් මනෝචිකාවේ කොටසක් ලෙස හඳුනාගනිමින් බාහිර මුහුණුවර හා අනුවර්තනය වීමේ කර්තව්යයන්ට සේවය කරයි. මෙම මාස්ක් සාමූහිකත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ. එබැවින් එය සාමූහික මනෝවිද්යාවේ අංගයකි. පුද්ගලයා සහ සමාජය අතර යම් සම්මුතියක් ලෙස ක්රියා කරයි. ආවරණ මත තැබීම, පුද්ගලයකු සමඟ අන් අය සමඟ කටයුතු කිරීමට පහසුය. පුද්ගලයෙකු නොලැබූ පුද්ගලයන් නොසැලකිලිමත් සමාජ ක්රමයක් ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලිකත්වය විනාශ කරන නිසා ප්රතිවිරුද්ධ තත්වය අප්රියයි.
Archetype දෙවියන්
ජන්ග්යා ධර්මයේ අනුගාමිකයා මිත්යා කථාවෙහි ස්ත්රී සහ පුරුෂ මායම් ගැන අධ්යයනය කරන ලද ජෙන් ෂිනෝඩා බෝලන් ය. පුරුෂ මායාවරුන්ගේ ප්රතිරූපය වෙතට පහත දැක්වෙන දෙවිවරුන් මෙසේ විස්තර කළේය:
- සියුස් - බලසම්පන්න හා බලවත්, ආත්ම විශ්වාසයෙන් .
- හේඩීස් - නිශ්ශබ්ද හා අද්භූත, වෙන්වී ඇත.
- ඇපලෝ - පරිණත හා තාර්කික, සාමාන්ය අර්ථයෙන්.
- හෙපාස්ටස් ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරනවා.
- ඩයිනිසස් - ස්ථිරසාර සහ ගැටුම්කාරී නොවන.
දෙවියන්ගේ ගැහැනුන් අතර ජුංට අනුව පුරාවිද්යාත්මක වර්ග:
- ආටෙමිස් දැඩි හා අවදානම් සහිතයි. ඇය සීමාවන් ඉවසන්නේ නැහැ.
- අටනා ඥානවන්ත හා බලසම්පන්නයෙකි, චිත්තවේගයන් ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ තොරතුරු පමණක් විශ්ලේෂණය කළ හැකිය.
- ඇෆ්රොඩයිට් යනු සංවේදී හා ටෙන්ඩර් ය.
- Tyuf - පරස්පර විරෝධී, දැවැන්තව වැලඳ ගැනීමට වෙහෙසෙන නමුත් ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්ගේ ප්රතිවිපාක සැපයීමට නොහැකි වේ.
- හෙකෙට් කියන්නේ හොඳ බොරුකාරයෙක්. මෙම වර්ගයට පූර්වයෙන් දක්වන අය බොහෝවිට ගුප්ත ක්රියාවල නිරත වේ.
සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ආධිපත්යය දෙකක් හෝ තුනක් හෝ ඊට වැඩි ගණනක් සමන්විත වේ. ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ තරග කරන විට, ඔවුන් එකිනෙකා අතර පෙරමුණ ගැනීමට, තම වාහකයා පාලනය කිරීම, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා පිළිබඳ විෂය පථය, ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරිත්වයේ දිශාව, සමහර පරමාදර්ශයන්ට අනුගත වීමයි. මෙම දෙවිවරුන් හැසිරීමේ හැසිරීම් රටා විය හැකි නමුත්, බොහෝ දේ නගා සිටුවීම මත රඳා පවතී, පුද්ගලයෙකුගේ හැඩගැස්වීම, අන් අයගේ අපේක්ෂාවන් සපුරාලීම හා සපුරාලීම.
ජුන් යනු මවගේ පුරාවස්තුවයි
මේ සියල්ලේ සියලු දේ සහ සියල්ලේ ආරම්භය මෙයයි. මනෝවිද්යා චිකිත්සාව මෙම විශේෂිත මනෝවිද්යාත්මක ක්රියාවලිය තුළ විශේෂයෙන් ම වෙනස්ය. ඒ සමගම, එය පදාර්ථය ලෙස ප්රකාශයට පත් කළ හැකි අතර එවිට එහි දරන්නාට දේවල් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී ගැටලූ ඇත. වට්ටෝරුව පවුලේ සහ සමාජීය සබඳතා කෙරෙහි බලපෑමට ලක් වුවහොත්, මෙම අංගයේ ඕනෑම උල්ලංඝනයක්, අනුවර්තනය වීමේ දුෂ්කරතා, සන්නිවේදනය. හොඳයි, ගර්භාෂයේ අවසන් තෙවන සංසිද්ධිය වාහකයාගේ අභිමතය, උපත ලබා ගැනීම, දරු ප්රසූතිය හෝ රැකියාව අවසන් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දීමයි.
ළමා ආරච්චිෙග්
මනෝවිද්යාව තුළ මෙම පුරාවිද්යාව දිව්යමය ලෙස හැඳින්වේ. ඒ සියල්ලම, ආත්මයේ සියලු බලය, සොබාදහමේ සමස්ත ශක්තිය සහ සාමූහික සිහිකල්පනාව අඩංගු ය. එක් අතකින් නිර්දෝෂී දරුවෙකු ඕනෑම කෙනෙකුට විනාශ කළ හැකිය. අනෙක් අතට එය අතිශයින්ම සංවේදීතාවයකින් යුක්ත වේ. දරන්නාගේ විඥානය විවිධාකාර ප්රතිවිරුද්ධ ප්රවනතා මගින් ඉරා දැමිය හැකිය, නමුත් දරුවාගේ සිත් ඇදගන්නා ආකෘතිය ඒවා ඒකාබද්ධ කරයි.
යකුන්ගේ මායාකාරියගේ වට්ටම්
දැනුම හා දැනුම අවශ්යතාවය සංකේන්ද්රනය කරන වඩාත් උද්යෝගිමත් ප්රොටොකෝලය මෙයයි. එවැනි කාන්තාවක්, ආගම හා එසොරිවාදයේ රහස් පිළිබඳ උනන්දුවක් දැක්විය හැකිය. ඇය චාම් වලින් වට කරගනී, ඇමලීට් සහ නිතරම පච්ච කොටා ගනී. එවැනි වාගාලාපයක වාහකයන් සඳහා අතිශයින්ම සංවර්ධිත සිතැඟි ලක්ෂණයකි. ජෝගි පුරාවිද්යා පිළිබඳ උදාහරණ වන්නේ මේරි පොප්පින්ස් ය. මෙම මූලාදර්ශය "ප්රංශ" චිත්රපටයේ ප්රදර්ශනය විය. ඒ නිසා ඔවුන් මායාකාරියගේ සැහැල්ලු පැත්තට කතා කරනවා. අඳුරු පැත්ත හුවාදක්වන, කූටෝපායක්, කපටි, මග පෙන්වීම, ආශාවක් ඇති කරවන හැකියාවට හේතු වේ.
ජුං විසින් නරියාගේ ආකෘතිය
මෙය නිර්මාණාත්මක චින්තනයක් වන අතර, එය අසමසම දෘෂ්ටි සාධකයක් ලෙස ප්රකාශ කිරීමකි. පුරාවිද්යා පිළිබඳ න්යායන් බොහෝ මූලාකෘති අඩංගු වේ. නමුත් අනෙක් අය අප සිතන දේ ගැන නොසිතා ජීවිතයට පහසුවෙන් ප්රතිකාර කිරීමට අපට උගන්වයි. නූතන ලෝකය සහ විකිපීඩියා මුහුන දෙන සෑම දිනකම නිලධාරිවාදී චර්යාවක් පිලිබඳ අභූතරයකි. ඔහු නිසි පිළිවෙළකට ලෝකයට අවුල් සහ සිහින සැබෑ කරවයි. එය ළමා කාලය තුළ පමණක් පුද්ගලයාට දරාගත හැකි යථාර්තයක් වන අතර, ස්වයංක්රීයව, ස්වයංසිද්ධිය, ක්රීඩාශීලිත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ.
ජලගැල්මෙන් වතුරෙන් වියළී යන්නට අපහසු තත්වයන්ගෙන් මිදෙන්නට මෝඩ පුරාවෘත්තයට උපකාර කරයි. ඔවුන් විවෘත හා සුහදශීලී වන අතර, නිර්මාණශීලී ක්රියාවලියක් තුලට වඩාත්ම නිතිපතා හා වෙහෙසකර කාර්යයන් පවා හැරවීමට හැකි වේ. "ද දියමන්ති සන්නද්ධ" චිත්රපටයේ දී Semyon Semyonovich යනු කැපී පෙනෙන උදාහරණයකි. චාලි චැප්ලින් හා දිලීර ටෝසා චිත්රපටයේ "ගැහැනු" චිත්රපටයේ දීප්තිමත් නියෝජිතයන් ද වේ.