මෙම යෙදුම භාවිතා කිරීම සාපේක්ෂව මෑත දී බවට පත් වී ඇති අතර සියලු ඓතිහාසික යුගවල මෙම සංසිද්ධිය නිරීක්ෂණය කර තිබේ. ඔහු ගැන ප්ලේටෝ, ඇරිස්ටෝටල් හා ඩෙමොක්රිටස්, සහ ජී. හේගල් විසින් ප්රසිද්ධියේ විස්තර කළහ. විසිවන ශතවර්ෂයේදී ඔහුගේ සමාජ විද්යාත්මක සංකල්පය සකස් වී ඇති අතර, විවිධ රටවල්වල සිට විද්යාඥයන් විසින් ඔහුගේ සාරය, කාර්යභාරය සහ කාර්යයන් ගවේෂණය කරයි.
මහජන මතය කුමක්ද?
මෙම සංකල්පය පිළිබඳ නිශ්චිත අර්ථකථනයක් නොමැත. පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් පුළුල් පරාසයක ජනතාව විසින් සංවර්ධනය කර බෙදාහරින විනිශ්චය මාලාවක් ලෙස හැඳින්විය හැක. මහජන මතයේ සංසිද්ධිය ප්රාථමික ජනතාව විසින් නිරීක්ෂණය කරන ලද අතර ගෝත්රික ජීවිත නියාමනය කිරීමට උපකාරී විය. මෙම සංකල්පය අර්ථ නිරූපණය පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීම අඛන්ඩව සිදුවෙමින් පවතී, නමුත් සෑම වසරකම එය සමාජයේ සිදුවන ක්රියාවලිය පිළිබිඹු කරමින්, එය වඩ වඩාත් "ප්රජාතන්ත්රවාදී" බවට පත්වේ. එය දේශපාලනික හැසිරීම හා දේශපාලනයට බලපෑම් කිරීමේ ක්රමයක් බවට පත්විය.
සමාජ විද්යාව පිළිබඳ මහජන මතය
එය මහජනතාවගේ උනන්දුව පිළිබඳ සමස්ත සාමූහිකයේ ආස්ථානය පිළිබිඹු වන සිද්ධීන්, සිද්ධීන් සහ පොදු ජීවිතයේ කරුණු පිළිබඳව ප්රකාශිතව හෝ නිශ්චිතව ප්රකාශයට පත් කරන ලද මහජන සවිඥානකත්වයක්ය. සමාජීය ප්රපංචයක් ලෙස මහජන මතය විවිධ කාර්යයන් ඇත:
- සමාජ පාලනය . සමාජයේ මතය ආණ්ඩුවේ තීන්දු ක්රියාවට නැංවීම හෝ මන්දගාමී වීමට හේතු විය හැක.
- ප්රකාශිත . යම් නිශ්චිත ස්ථානයක් ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් මහජනතාවට රාජ්ය බලය අධීක්ෂණය කර ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් ඇගයීමට හැකිය.
- උපදේශක . ජනගහනයේ සිදු කරන ලද සමීක්ෂණවල ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම හෝ ඒ ගැටලුව විසඳා ගැනීමට හැකි වන්නේ, දේශපාලන ප්රභූවේ නියෝජිතයින් වඩාත් සමබර තීන්දුවක් ගැනීමට බල කිරීමයි.
- නියෝගය . ජනමත විචාරණ පැවැත්වීමේදී ජනතාවගේ කැමැත්ත ප්රකාශ කිරීම.
මනෝවිද්යාව පිළිබඳ මහජන මතය
ලත්මස් පත්රයේ සමාජයේ මතය යථාර්ථය පිළිබිඹු වන අතර එය එය ඇගයීමට ලක් කරයි. මිනිසුන්ගේ අධ්යාත්මික ජීවිතයේ යම් කොටසක් මෙයයි. ඔවුන්ගේ අදහස් ප්රකාශ කිරීමේදී, ඔවුන් යමක් හෝ කෙනෙකු හෙළා දකින හෝ හෙළා දකියි. මහජන මතය ගොඩනැගීම තනි තක්සේරු කිරීමක් සහ මෙම විශේෂිත තත්වයේ අනුරූපී හැසිරීම වර්ධනය කිරීමට මඟ පාදයි. සමාජය විවිධාකාර කණ්ඩායම් හා ව්යුහයන්ගෙන් සමන්විත වේ. පවුල්වල නිෂ්පාදිත සාමුහිකයන්, ක්රීඩා සංවිධාන, අභ්යන්තර මතයක් ගොඩනැගීම, සාරභූත වශයෙන් මහජන මතයක් වේ.
ඕනෑම කෙනෙකුට නිර්දෝෂී නොවන, නිර්දෝෂි විනිශ්චයන් වට කර ඇති නිසා, ඔහුට මුහුණ දීමට ඉතා අපහසුය. ප්රායෝගිකව පෙන්නුම් කරන්නේ, සෙසු ජනතාවගෙන් 10% ක් ඔවුන් සමඟ එකතු වී සිටින අය සඳහා 10% ක්ම ප්රමාණවත්ය. මහජන මතය ජනතාවගේ ජීවිතවල විශාල භූමිකාවක් ඉටු කරයි. එය අවට ලෝකය පිළිබඳ තොරතුරු සපයයි, කිසියම් සමාජයක ගති ලක්ෂණ අනුව හැඩගැසීමට හා තොරතුරු ප්රවාහවලට බලපෑම් කරයි.
මහජන මතය සහ මහජන විඥානය
මෙම සමාජ ආයතනය හැසිරීමේ රටාවන් වර්ධනය වන අතර සාමාන්ය ජනතාවගේ ක්රියාවන් මෙහෙයවීම සාමාන්ය ක්රමයකි. බොහෝ විට, තම මතය ඇති පුද්ගලයකු බහුතරයකගේ මතය වෙනුවෙන් ඔවුන් භාර දෙයි. ඊනියා "නිශ්ශබ්දතාවේ සර්පිලාකාරය" සොයාගත් එන්. නොයෙල්-නියුමන් විසින් එබඳු ආකාරයේ මහජන හැසිරීම් සහ මහජන මතය වැනි එවැනි සංකල්ප සමඟ සම්බන්ධය විස්තර කරන ලදී. මෙම සංකල්පයට අනුව, සමාජ ආකල්පවලට පටහැනි තත්වයක් ඇති අය "හිරිහැර" කරනු ලැබේ. සුළුතරයේ රැඳී සිටීමේ බිය නිසා ඔවුන් තම දෘෂ්ටි කෝණය ප්රකාශ නොකරයි.
මෙම විශ්වීය නියාමකයා මිනිස් ජීවිතයේ සෑම අංශයකම දක්නට ඇත - ආර්ථික, අධ්යාත්මික, දේශපාලනික. සමාජීය ආයතනයකට වඩා එය වඩා අවිධිමත් ය. එමගින් සමාජය තුළ විෂයයන් හැසිරීම නියාමනය නොකෙරේ. මහජන මතය ප්රමාණනය කිරීම සඳහා විවිධ ආකාරයේ ඡන්ද විමසීම්, ප්රශ්නාවලියක් ආදිය යොදා ගනී. මේ මොහොතේ එය ඕනෑම ප්රජාතන්ත්රවාදී සමාජයක අද්විතීය ලක්ෂණයකි.
මහජන මතය සකසා ඇත්තේ කෙසේද?
ඔහුගේ අධ්යාපන කටයුතු සිදුවන්නේ විවිධ සාධක මතය. කටකතා සහ ඕපාදූප, අදහස්, විශ්වාසයන්, විනිශ්චයන්, වැරදි අදහස්. ඒ අතරම, විශාල සංඛ ාවකට සහභාගී වන සාකච්ඡාව විෂයය විෂයයට අදාළ වන අතර, බහු භාෂා අර්ථකථන සහ විවිධ තක්සේරු කිරීම් සඳහා ද අවශ්ය වේ. මහජන මතය නිර්මානය කරන අය දැන ගැනීමට කැමැත්තක් දක්වන අය, ගැටලුව සාකච්ඡා කිරීම සඳහා අවශ තාවය පිළිබඳ නිපුණතාවයක් තිබිය යුතු බවටත් පිළිතුරු දිය යුතුය. මහජන මතය, රාජ්යය, මාධ්යය සහ පුද්ගලයන්ගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් මත අන්තර්ජාලයේ ඇති බලපෑම සැලකිල්ලට ගැනීම වටී.
මහජන මතය හසුරුවීමේ ක්රම
එවැනි ක්රම සැලසුම් කර ඇත්තේ පුරවැසියන්ගේ අභිප්රාය මැඩලීම සඳහාත්, ඔවුන්ගේ දිශානතිය හා අභිප්රේරණය නිවැරදි දිශාවකට යොමු කිරීමත්ය. මහජන මතය හසුරුවීම සඳහා:
- යෝජනාව.
- විශේෂිත නඩුවේ සාමාන්ය ක්රමය වෙත මාරු කිරීම.
- කටකතා, අනුමානය, තහවුරු නොකළ තොරතුරු.
- "මළ සිරුරු" යනුවෙන් හැඳින්වෙන ක්රමයක් භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ. මෙය ලිංගිකත්වය, ප්රචණ්ඩත්වය, මිනීමැරුම් යන මාතෘකාව යොදා ගනිමින් චිත්තවේගීය ජෝබ් ය.
- මහජන මතය හසුරුවීම මගින් නරක දෙකින් එකක් තෝරාගැනීම සඳහා සපයයි.
- එක් තොරතුරක් සහ ප්රචාරයක් නිහඬ කිරීම.
- කැබලි කිරීම - වෙනම කොටස් වලට තොරතුරු වෙන් කිරීම.
- සත්යය සඳහා සත්යය සඳහා බොරුබෙල්හි විධික්රමය, නිරන්තරයෙන් පුනරුච්චාරනය කිරීමෙහි යෙදෙන ක්රමයකි.
- ව්යාකූලත්වය.
- ඇස්ට්රෝටෝෆින්. විශේෂයෙන් කුලියට ගත් පුද්ගලයින්ගේ සහාය ඇතිව මහජන මතයේ කෘතිම කළමනාකරණය.
මහජන මතය සැකසීමේ ප්රචාරක කටයුතුවල භූමිකාව
දේශපාලනික විශ්වාස ක්රමයේ ක්රමයක් ඇති කිරීම හා ප්රචාරණයෙන් තොර දේශපාලනය දේශපාලනය කළ නොහැකි ය. ජනතාවගේ ක්රියාවන් මෙහෙයවීම සඳහා අවශ්ය මඟ පෙන්වීම් ඔවුන්ගේ මනස තුළ වර්ධනය වේ. මහජන මතය සැකසීමේ ක්රියාවලිය අරමුණු කරගත් න්යායාත්මක හා එදිනෙදා දේශපාලන විඥානයන් ඒකාබද්ධ කිරීම හා දේශපාලනය පිළිබඳ අවශ්ය අදහස් ඒකාබද්ධ කිරීමයි. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු තමාගේ තේරීම ආක්රමණශීලී ලෙස "යන්ත්රය මත" කරයි. සදාචාරාත්මක නිර්ණායක හා සම්මතයන් විකෘති නම් එවැනි බලපෑමක් ඍණ ලෙස සුදුසුකම් ලබා ඇත, මානසික ආතතිය ඇති කරයි, ජනතාවගේ කණ්ඩායම් අවමංගත කිරීමට.
මහජන මතය මත මාධ්යයේ බලපෑම
ජනමාධ්යවලට බලපෑම් කිරීමේ ප්රධාන ක්රමය වන්නේ ඒකාකෘති. මායාකාරීත්වය, ප්රචණ්ඩත්වය, ආදරය, වෛරය වැනි ආතතීන් ඇති කිරීම සඳහා මිත්යාවන්, මිථ්යාවන්, හැසිරීම් ප්රමිති නිර්මානය කිරීම, මායාවන් හා මිථ්යා අදහස් මැදිහත්වීම, එය මායාවන් හා මහජන මතය සමීපව බැඳී ඇත. රූපවාහිනිය, ගුවන් විදුලිය ආදිය ගැන කතා කරන සෑම දෙයක්ම විශ්වාස කිරීමට ජනතාව කොන්දේසි විරහිතව උගන්වති. මෙම මිථ්යාවන් ඒකාකෘතික මත පදනම් වී ඇති අතර, ඔවුන් මත පදනම් වූ මත පදනම් වේ.
ජනතාව මත මහජන මතයේ බලපෑම
සමාජයේ මතය එහි සාමාජිකයන් "සදාචාරාත්මකව පවිත්ර" කරයි. මහජන මතය සහ කටකතා හැඩ ගැන්වීම සහ සමාජ සබඳතාවන්ගේ ඇතැම් නියමයන් උත්තේජනය කිරීම. යම් පුද්ගලයෙක් ඔහුගේ වචන සහ ක්රියාවන් සඳහා වගකිව යුතු බව ඉගෙනගනියි. මහජන මතය තවම පුද්ගලයෙකුට බලපාන්නේ කෙසේ දැයි විමසා බලයි, එය උගන්වා, නැවත අධ්යාපනය, චාරිත්ර හා ආකල්ප, සම්ප්රදායන්, පුරුදු හැඩගැන්වීම යනුවෙන් සඳහන් කිරීම වටී. එහෙත්, එය පුද්ගලයන්ට බලපෑම් කරන අතර, ඔවුන් "පීඩනය" කරමින්, ඔවුන් පවසන දේ පිළිබඳව ඇසකින් ජීවත් වීමට බල කෙරෙයි.
මහජන මතයේ භීතිය
මහජන මතයට බියෙන් ජනතාව විවේචනය කරන බියක්, ඔහුගේ මූලිකත්වය උල්ලංඝනය කරන, ඉදිරියට ගෙන යාමට, සංවර්ධනය කිරීමට හා වර්ධනය වීමට ඇති ආශාව මර්දනය කරයි. මහජන මතයට බිය වීම ඉතාම දුෂ්කර විය හැකිය, සමාජයට පිටත ජීවත් විය නොහැකිය. අදහස්, සිහින සහ අභිලාෂයන් නොමැතිකම හේතුවෙන් ජීවිතය අළු හා අඳුරු බවට පත් වී ඇති අතර, සමහර පුද්ගලයන් සඳහා ප්රතිවිපාක භයානක විය හැකිය. විශේෂයෙන්ම දෙමව්පියන්ගේ මතය ගැන සැලකිලිමත් වන අතර එම දරුවා එම ආත්මය තුළම නැඟිටුවනු ඇත. විවේචනය කිරීමේ භීතිය පුද්ගලයෙකුට තොරව තොරතුරු, දුර්වල කැමැත්ත, ලජ්ජාව හා අසමමිතිය වැනි දේවල් කරයි.
මහජන මතය මත යැපීම
අනිත් අයගේ අදහස් වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් අය නොවේ. ස්වයං පෝෂිත පුද්ගලයන්ට ඔහුට වඩා අඩු බලපෑමක් ඇති වුවද, සංකීර්ණ හා අඩු ආත්ම විශ්වාසයක් ඇති අය අන් අයට වඩා බොහෝ සෙයින් පීඩා විඳිති. පොදු මතයක් මත රඳාපවතින්නේ කවුරුන් කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන අයට, ඔවුන් නිහතමානි, දුර්වල වූ පුද්ගලයින්, තමන් විසින්ම සකස් කර ඇති බව පිළිතුරු දීමට හැකිය. දරුවා ලෙස දරුවෙකු වශයෙන් බොහෝ විට දෙමව්පියන් ඔවුන්ට ප්රශංසා කළේ නැත. නමුත් ඔවුන් නිරන්තරයෙන් අවමානයට ලක් කර ඔවුන්ගේ ගෞරවය අවලංගු කළේය. මහජන මතයේ භීතිය සත්යය, ඉලක්ක, වෘත්තීය, ආදරය වඩා ඉහළ ය.
මහජන මතය අනුව නතර වන්නේ කෙසේද?
එය ලෙහෙසි දෙයක් නොවේ. එහෙත් ආශාවක් ඇති විට සෑම දෙයක්ම සැබෑ වේ. මහජන මතයෙන් මිදීමට අෙප්ක්ෂා කරන අය, ඔබ එක් එක් පුද්ගලයා අද්විතීය වන අතර අන් කිසිවකුට සමාන නොවන බව තේරුම් ගත යුතුය. බොහෝ දෙනා තවමත් ඔවුන්ගේ පුද්ගලයා කෙරෙහි උනන්දු කරති. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයන් බොහෝ විට පුද්ගලයාට අවධානය යොමු නොකරයි. අන් අයගේ ඇස්වලට අපරික්ෂාකාරී, කෲර, මෝඩ හෝ අඥාන ලෙස පෙනෙන්නට කිසිවෙකුට වුවමනා නැත. එහෙත් කිසිවක් නොකරන පුද්ගලයා වැරදීම් සිදු නොවේ.
ඕනෑම පුද්ගලයෙකු විවේචනය කරන සමාජය සොයා ගනු ඇත. එහෙත් ඔබ විවේචනය යහපතට හැරවීමට නම්, ඔබට වැඩි නිදහසක් ලබාගත හැකිය. විවේචනය පෞද්ගලික වර්ධනයට උපකාරී වන අතරම, වැඩි දියුණු කිරීමට අවස්ථාවක් සපයයි. එය අසන්න, සවන් දීම, සමාව දීම, වැරදි ඒකාකෘති අහෝසි කිරීම උගන්වයි. සෑම පුද්ගලයෙකු අසම්පූර්ණවම හා වැරදීමක් කිරීමට අයිතියක් තිබේ නම්, තමා අතින් වරදක් කිරීමට තමාට ඉඩ දිය යුතු වුවද, තමන් වෙනුවෙන් තමන් වරදක් නොකළත් ඔහුගේ අභිමතාර්ථය තවත් ඉදිරියට ගෙනයාම සඳහා අත්දැකීම් භාවිතා කිරීමට ඔහුට අවශ්ය වේ.