අපගමනය - මනෝවිද්යාව සහ සමාජ විද්යාව කුමක්ද?

කිසියම් සමාජයක ප්රාථමික හෝ නූතනත්වයෙන් යුක්තව, ඕනෑම කණ්ඩායමක සිට වැඩ කරන සාමූහිකය තුළ හැසිරීමේ ස්ථාවර රීති හා නියමයන් තිබේ. රීතියක් ලෙස, මේවා ඓතිහාසිකව වර්ධනය වී ඇති සිද්ධීන් වන අතර, කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් සඳහා නිෂේධනීය වර්ධනයන් වැළැක්වීමට ඉඩ සලසයි. සමහර නීති උල්ලංඝනය කර ඇත්නම්, එය අපහසුතාවයක් ඇති විය.

අපගමනය යනු කුමක්ද?

පොදුවේ ගත් කල, මෙය සම්මතයෙන් යම් වෙනසක් සිදු වුවද, "විචලනය" යන පදය සෙසු විද්යාවන්හි භාවිතා කරන ලද මෙන් නොව, සමාජ විද්යාවේ දී අතිමූලිකව වෙනස් සංකල්පයකි. එහි ප්රතිපලයක් ලෙස, එය ප්රයෝජනවත් බව ඔප්පු කිරීමට එය සම්මතයක් විය හැකිය. එබැවින් මෙම පදයේ අර්ථය ගැඹුරින් වටහා ගත යුතුය.

මනෝවිද්යාවේ අපගමනය යනු කුමක්ද?

මනෝවිද්යාව මෙන්ම සමාජ විද්යාව වැනි වෙනස්කම්වලට අනුව එම විචල්යය පැහැදිලිවම පිළිතුරක් ලබා දිය හැකිය. නමුත් ඒවායේ සාමාන්ය ක්රියාකාරීත්වයේ අක්රමිකතාවයක් ඇති නිසා ඒවා ඍණාත්මක හා වේදනාකාරී තත්වයන් නිසා පෙනේ.

අපගමනය හේතු සාධක

සම්මතයෙන් බැහැර වීමට හේතු වන දෙය පිළිබඳව පොදු මතයක් තවමත් ලබා ගත නොහැක. සමහර පාසල් අක්රමික පවුලක අධ්යාපනය ගැන අවධාරණය කරයි. අනෙකුත් අනුවාදවලදී, අපහසුතාවයට හේතු සාධක වන්නේ අධ්යාත්මික ගැටලුවලට ය. ජෛව විද්යාත්මක සංවර්ධනය හෝ ඩීඑන්ඒ ව්යූහය තුළ බැහැර වීම. මෙම එක් එක් අනුවාදයේ වාසි සහ අවාසි ඇත. අපි සාපරාධී නැඹුරුවාවන් ගැන කතා කරනවා නම්, ඔවුන් සම්පූර්ණ පවුලක, තනි මාපිය පවුල්වල සහ අනාථ නිවාසවල හැදී වැඩුණු මිනිසුන්ට සමානයි.

අපගමනය පිළිබඳ සංඥා

විවිධාකාර විද්යාවන්හි අපගමනය පිළිබඳ සංකල්පය තරමක් වෙනස් වන බැවින් එහි සංඥා වෙනස් වනු ඇත.

1. සමාජ විද්යාවේ දී, අපකීර්තිමත් හැසිරීම සමාජයේ වැඩි කොටසක හැසිරීම් වල ලක්ෂණයක් නොවේ.
2. සමාජ මනෝවිද්යාව, පොදු සදාචාරය වෙතින් යම් වෙනසක් කිරීමක් ලෙස අප සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
3. විද්යාව හා මනෝවිද්යාව පිළිබඳ අපරාදයක් යනු සංවර්ධනය හා ස්වයං අවබෝධය බාධා කරන විශ්වාසී හැසිරීමකි.

ප්රධාන ක්රමයේ බැහැරවීම්

විභව්ය හැසිරීම් ප්රභේද දෙක ප්රධාන කාණ්ඩ දෙකකට බෙදා ඇත.

• සමාජීය, නීතිමය ප්රමිති, පොදු සදාචාරයේ සම්මතයන්, සංස්කෘතික අපගමනය;
• මානසික අපගමනය , පැහැදිලි හෝ සැඟවුණු.

පහත දැක්වෙන වර්ගවල බැහැර කිරීම් ඇතුළත් වේ.

1. අසෝස්තීය . ස්ථාපිත සමාජ පදනමක් නොසලකා හැරීම.
2. බෙලහීනත්වය . සාපරාධී වැරදි වලට තුඩු දුන් අපහසුතාව.
3. ස්වයං විනාශකාරී . සියදිවි නසාගැනීම ඇතුළුව ශාරීරික හෝ මානසික සෞඛ්යයට හානි සිදුවීම.
4. මනෝවිද්යාව . ඕනෑම මානසික ආබාධයක්, රෝග.
5. Dissocial . නිරෝගී මනෝවිද්යාවේ සියලු ප්රමිති වලින් අපගමනය.
6. පරාවර්ථක වේ. නුසුදුසු අධ්යාපනයේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන් චරිතයේ සෘණාත්මක වෙනස්කම්.

සමාජ අපගමනය

මූලික වශයෙන්, සමාජයක ක්රියාවක වෙනස් වීම තීරණය කිරීම මගින් තීරණය කරනු ලැබේ. එනම්, පොදු සදාචාරයේ ප්රමිතීන් දැනුවත්වම උල්ලංඝනය කළ යුතුය. සමාජයීය අපගමනය යනු ධනාත්මක සහ සෘණාත්මක වන එකම එකකි.

ප්ලස් සංඥාව සමඟ ඇති අපගමනය:

• වීරත්වය;
• සමාජයේ සංවර්ධනය සඳහා නව මාවතක් විවෘත කිරීම;
• භූගෝලීය හෝ වෙනත් සොයා ගැනීම් සිදු කිරීම.

මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් උභතාරීන් යනු:

1. මහා සංචාරකයින් (එච්. කොලොම්බස්, එන්. මයිලූහු-මැක්රේ, ආර්. අමුන්සෙන් සහ තවත් අය)
2. විද්යාඥයින් (ජෝර්ඩැනෝ බෲනෝ, මාරියා කියුරි, එස්. කෝරෙලෙව්, ඒ. අයින්ස්ටයින් සහ අනෙකුත් අය)
3. ආත්මික නායකයන්. කෙසේ වෙතත්, මෙය කල්පනාකාරී විය හැකි වුවත්, සමාජයේ මුල් ආගමට සාපේක්ෂව ක්රිස්තියානි ධර්මය, බුද්ධාගම, ඉස්ලාම් ආදිය වර්ධනය වීම අපහසුය.
4. නව සාරාංශ සහ කලාත්මක ප්රකාශනය සඳහා පිළිගත හැකි මාධ්යයන් සොයාගත් කලාකරුවන්. නිදසුනක් වශයෙන්, එඩ්ගා ඇලන් පෝ, නූතන ස්වරූපයේ නිර්මාතෘවරයා, ත්රාසජනක හා බොහෝ ආකාරයකින් විද්යාත්මක ප්රබන්ධයක් ලෙස සැලකේ.
5. වීරයන්. ඇලෙක්සැන්ඩර් මොට්රොසොව්, සොයිසා කොස්ඩිමෙන්යන්කායා, මරියා බාර්ආරුකා, සර්ජි බැාගීව් සහ තවත් බොහෝ අය.
6. සමානතාව සඳහා සටන් කරන්නන්.

අඩුපාඩු සංඥාවක් සහිත වෙනස්කම්:

• දුරාචාර හැසිරීම
• විවිධ පරායත්තතා
• දරුවන්ගේ නිවාස නොමැතිකම, ගෙයින් ගෙට ගොස්;
• ගණිකා
• සද්දයක්.

සමාජ දුර්වලතා ලැයිස්තුව දිගටම පවත්වා ගෙන යාමට නොහැකි වීම නිසා, ඔවුන් විශාල වශයෙන් සමාජයේ ව්යුහය මත රඳා පවතී. නිදසුනක් වශයෙන්, කිතුනු සමාජයේ දී යෂ්ටිය හෙළා දකින අතර එය ඉස්ලාමයේ සම්මතයකි. පොදුවේ සමාජයේ වෙනස්කම් අනෙක් අයගෙන් වෙනස් වේ. එය වෙනස් කළ හැකි අතර ජනගහනයේ අතිමහත් පරිමාණයේ අවශ්යතාවයට අනුව හැඩගැසෙනු ඇත.

ලිංගික අපගමනය

ලිංගික අවශ්යතා සඳහා දෙවන නම සාමාන්යයෙන් පිළිගත් සම්මතයෙන් වෙනස් වන්නේ paraphilia. ලිංගික අපහසුතාවයන් පිළිබඳ හේතු විස්තර කරන්න. සාමාන්යයෙන් ලිංගික සංසර්ගය ආරම්භ වන ස්ථානය හා ලිංගික හැසිරීමේ ආරම්භය ගැන පැහැදිලි අර්ථකථනයක් ලබා දෙන්න. DSM-5 දී රේ බ්ලන්චර් පහත දැක්වෙන නිර්වචනය උපුටා දැක්වීය: "පරපීලියා යනු ලිංගික උත්තේජක කෙරෙහි ලිංගික උත්සුකය ලිංගික උත්සුකතාවන් සහ සූදානම් ආලේපන ආලේපන සාමාන්යයෙන්, අනුකූල සහ ලිංගික පරිණත මානව විෂය සමග ලිංගික උනන්දුවක් හැරුණු විට ලිංගික උනන්දුවකි. "Normophilia" හි ලැයිස්තුව (මෙම පදය "සාමාන්ය" ලිංගික අවශ්යතා සහ paraphilia සඳහා ප්රතිරෝධයක් ලෙස භාවිතා වේ) Blancharu අනුව මෙය පෙනේ:

• ලිංගික සිතුවිලි;
• ලිංගික / යෝනි මාර්ග
• අන්යොන්ය ස්වයංක්රීය
• කතාව.

Paraphilia පිළිබඳ උදාහරණ:

• මුත්රා සම්බන්ධ කිරීම, කොෆ්රොෆිලියා;
• දැඩි ශාරීරික ආබාධ සහිත පුද්ගලයන් සඳහා මනාපය;
• BDSM මූලද්රව්ය සඳහා ලිංගික අවශ්යතා.

වහාම මෙම නිර්වචනය දැඩි විවේචනයට ලක් විය. එහි සමහර කොටස්වල අසමගිය සඳහා මූලික වශයෙන්. ඒ නිසා චාර්ල්ස් මොසර් එය නොකෙරෙන පරිදි නිර්වචනය කිරීම වැරදි බව සොයා ගත්තේය. මීට අමතරව, "විෂම පැවැත්මක් සාමාන්ය විෂය" සංකල්පය ඉතා දුර්වල ය (උදාහරණයක් වශයෙන්, එවැනි වස්තුවක් ප්ලාස්ටික් ශල්යකර්මයකට ලක් වූ කාන්තාවක් දැයි පැහැදිලි නැත).

ලිංගික විද්යාඥයා වැරදි ලෙස සැලකූ අතර ලිංගිකත්වය පිළිබදව ලේඛනයෙහි සඳහන් වේ. එබැවින් ඩීඑම්එම්-5 හි අර්ථ දැක්වීම අනුව, ඇඳේ සිටින කෙනෙකුට කීකරු වීමේ අවශ්යතාවක් ස්ත්රියගේ අභිප්රාය වේ, එය ප්රතිවිරුද්ධයයි. ලස්සන යට ඇඳුම් භාවිතා කිරීමට ඇති ආශාව සඳහාම මෙයද සත්යයකි. සාමාන්යයෙන් චාර්ල්ස් මොසර්ගේ මතය නම්, සම්මතය හා පරපෝෂිතය අතර නිශ්චිත මායිම සංස්කෘතික හා ආගමික ප්රතිමානයන් පමණි. වෛද්ය විද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයෙන් නොපවතින බවයි.

කෙසේ වෙතත් එය paraphilia බෙහෙත සිට paraphilia වෙන් කළ යුතුය. පළමුවැන්න නම්, සම්මත නොවන ආකාර සහ අනන්ය සබඳතා පිළිබඳ උනන්දුව පමණි නම්, දෙවනුව රෝගයක් වන අතර, එය රඳා පවතී. ප්රායෝගිකව, මෙය පෙනෙන පරිදි: ආධුනික BDSM ඔහු නොමැතිව ඔහුට කළ හැකි නම්, එය එය paraphilia. තෘප්තිමත් විය හැකි නම් BDSM සැසිය රාමුව තුළ මෙම පරපෝෂිත ආබාධය ඇත.

ලිංගික වෙනස්වීම්

සාමාන්යයෙන් පිළිගත් ප්රමිතීන්ගෙන් මෙම අපගමනය අපහසුතාවයට හේතුව සමාජයේ වඩාත් ම විවාදාත්මක ප්රතික්රියාවයි. දරුවා බිහි වූ මොහොතේ පටන් සමහර විශේෂාංග සහ ලෝක දර්ශනයක් ආවේණික වූ අතර අවසානයේ ලිංගික හැසිරීම් රටාව හා පෙනුම පිළිබිඹු කර ගැනීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. ඉතින් මුල් ළමාවිය කූඩාරමේ පටන් ගැහැනු ඇඳුම් පැළඳුම්, විසිතුරු ආභරණ සහ මැලියම් ආදරෙයි. පිරිමි ළමුන් සඳහා දැඩි, ක්රීඩා හෝ පැරාමිලිටරි ඇදුම්.

අනාගතයේ දී පෙනුමේ වෙනස්කම් හසුරුවාලීම හා ප්රමුඛතාවන් අතර වෙනස ශක්තිමත් වේ. ස්ත්රී පුරුෂ ලිංගික චරිතය නිරූපනය කිරීම හෝ අනෙක් අතට, ස්ත්රී ලිංගික අපහසුතාවයන් සම්බන්ධයෙන් කාන්තාවක් කටයුතු කරන්නේ නම්, එය සිදු කරනු ලැබේ. එහි ආන්තික ස්වරූපය යනු ශ්වසන ක්රමයක් මගින් හෝ මිනිසෙකුගේ ශල්යකර්මයක් මගින් මිනිස් මාරුවක් ඇති කිරීමයි. බොහෝ කලක් තිස්සේ මේවා නවීන අපහසුතාවයන් යැයි සිතීමට අප තුළ පෙලඹීමක් ඇති වේ.

සන්නිවේදන අපගමනය

සන්නිවේදනයේ ආබාධ, එනම් සන්නිවේදන ආබාධ,

1. ඔටිසම් . ප්රාථමික - සංජානනීය - මුල් ළමාවියේ දී ප්රකාශයට පත් වන අතර ජීවිත කාලය පුරාවටම පවතී. ද්විතියික - අත්පත් කරගත් - මානසික තත්වයක් තුළ හෝ හැඩගස්වීම වල සුවිශේෂතාවයන් හේතුවෙන් පෙනී සිටිය හැකිය. මෙම ආකාරයේ අපගමනය අපහසුතාවයට පත්වන අතර, මිත්රශීලී සබඳතා පවත්වාගෙන යාමට අපහසු හා ආගන්තුකයන් සමඟ සබඳතා ස්ථාපිත කර ගැනීමට නොහැකිවේ.
2. පරිපූර්ණභාවය . ඔටාස්වාදයේ ප්රතිවිරුද්ධයෙකු. අධි ක්රියාකාරීත්වයකින් පෙළෙන පුද්ගලයෙකුට හැකිතාක් කෙටි කාලයක් සඳහා හැකිතාක් හැකිතාක් සම්භාෂාකාරයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට, තනිකම දරා ගත හැකි ආකාරය නොදැනුවත්වම නොදැනී ඇත.
3. ෆීබියා (භීතිය) . සෑම පුද්ගලයෙකුට අවම වශයෙන් එක් භීතිකාවක් ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් බැරෑරුම් ලෙස සංනිවේදනය කරති. නිදසුනක් ලෙස ereytofobiya (ප්රසිද්ධියේ මුග්ධ කිරීම) හෝ scopophobia (බියගුල්ලේ භීතිය).

බැහැර කිරීම - නිකායවාදය

නූතන සමාජයේ ප්රසිද්ධ ගැටළුව නම් නිකායය. විවිධ මානසික අපහසුතාවන් නිසා ජනයාට එහි යෑමට බල කෙරේ. නිදසුනක් ලෙස, ඕටිසම්, සමාජ විරෝධි හැසිරීම ආදිය. මෙම නිකාය නිකාය අනුව වෙනස් වේ.

1. ආත්මික නායකයා (මිනිසා) නමස්කාර කිරීම.
2. දෘඪ ධූරාවලියක්. එහි පැවැත්ම සාමාන්ය ජනතාව වෙත නොපැමිණෙන වුවත්
3. නිකායයේ සාමාජිකයින්ගේ ජීවිත සම්පූර්ණයෙන්ම පාලනය කිරීමට ඇති ආශාව.

ආහාර බැහැර කිරීම්

ආහාර ගැනීමේ අක්රමිකතා වර්ග දෙකක් ඇත: ඇනරෙක්සියා සහ බුලිමියා. මෙය නූතන හැසිරීම් රටාවක් වන බව විශ්වාස කෙරේ. නමුත් 17 වන සියවසේ මුල් භාගයේ දී ඇනරෙක්සියා රෝගය පළමුවන සිදුවීම වාර්තා විය.

1. ඇනරෙක්සියා . ආහාර සම්පූර්ණයෙන් ප්රතික්ෂේප කිරීම දක්වා, ඕනෑම ආකාරයකින් ශරීර බර වැඩිවීම වැළැක්වීමට ඇති ආශාව.
2. බුලිමියා . ඇනරෙක්සියාවට සමානයි, නමුත් අධික ලෙස අපද්රව්ය නොසලකා හැරේ.

බැහැර කිරීම - මත්පැන්

මත්පැන් මත ඇතිවන රෝගාබාධ යැවීම, ස්වයං විනාශයට අවසානයකට යොමු වීම. මත්පැන් පානයක්, නීතියක් ලෙස, ගැටලුවක් පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප කර ඇති අතර ඕනෑම මොහොතක ඒවාට සාර්ථකව මුහුණ දීමට හැකි බවට වග බලා ගනී. පුද්ගලයෙකුගේ වෙනත් පෞද්ගලිකත්වයේ අපගමනය හෝ කායික විද්යාත්මක ලක්ෂණ ඇල්කොහොල් රඳා පවතී .

බැහැර කිරීම්වල ප්රතිවිපාක

ඕනෑම අපගමනය යනු සම්මතයෙන් බැහැරවීමකි. එහෙත් එය සාධනීය ලෙස සමාජයට බලපානවා නම්, උල්ලංඝනය ධර්මතාවය බවට පත් වේ. ඍණාත්මක බැහැර කිරීම් සාමාන්යයෙන් දඬුවම් හෝ ප්රසිද්ධියේ හෙළා දැකිය හැකිය. ඇතැම් අවස්ථාවලදී අනිවාර්ය ප්රතිකාර ලබා ගත හැකිය.