මුහුණේ මවුල යනු කුමක්ද?

වචන නොමැතිව භාෂාවක් පැවැත්ම පිලිබඳ ප්රශ්නය ගැන ඔබ කවදා හෝ සිතා තිබේද? නැහැ? නමුත් නිෂ්ඵලයි. හොඳයි, සමාජය තුළට පැමිණීම කොතරම් උතුම්ද කියා සිතා බලන්න. ඔවුන් ඔබේ ආමන්ත්රණයට යොමු කරන පුද්ගලයාට ඔබේ හැඟීම් ගැන කියන්නට හැකි අතර, ඔබ වටා සිටින අය අනුමාන නොකරනු ඇත. අලංකාරය - ඔබට පෙනෙන්නේ නැත, ඕපාදූප නොවේ, සෑම දෙයක්ම සුමුදු සහ සාමකාමීයි. මොකක්ද, මම අහන්නේ? එවැනි භාෂාවක් පවතින බව සහතික කිරීමට අපි ඔබට උවමනායෙමු. එය ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර අධිකරණයෙන් කාන්තාවන් සහ මහත්වරු විසින් නිශ්චිත සංඥා හුවමාරු කර ගැනීම සහ අනවශ්ය අවධානය යොමු නොකිරීමට නොවීය. එය මවුලයක හෝ මැස්සන්ගේ භාෂාව ලෙස හැඳින්වේ. ඉතින්, අපි ඔබට ආරාධනා කරන්නේ අභිරහස් අධිකරණයේ කූටෝපායන් වෙතටයි. මිනිසුන්ගේ සහ ගැහැනුන්ගේ මුහුණුවල ඇති උපන් ගැබ්නා මොනවාද යන්න ඉගෙන ගත හැකි අතර, ජනතාවගේ ඉරණම කෙරෙහි ඔවුන් බලපෑවේ.

ශතවර්ෂ ගණනාවක සිට ගැඹුරින්

17 වන, 18 සහ 19 වැනි ශත වර්ෂවලදී කාන්තාවෝ තම රැස්වීම් ස්ථානයේ හෝ වේලාව ගැන හෝ යම් ආකාරයක ආශාවක් පිළිබඳව ඉඟි කළ යුතු ආකාරය ගැන කල්පනා කළහ. එහෙත්, අන් අයටත්, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාටත්, එය ලබා ගත හැකි නම්, මෙය අනිවාර්යයෙන්ම කළ යුතු විය. එවිට අවංක ලෝකය මත ඕපාදූප, ඕපාදූප, ලැජ්ජාව ඇත. සංක්රමණිකයන් බේරාගැනීමට පැමිණියා.

හොඳයි, ඔහුගේ මුහුණ මත ස්වාභාවික මවුලය පිහිටීම නිවැරදි ස්ථානයේ නම්, එසේ නොවේ නම්. කුළුබඩු ඇසක් නොතිබීම වෙනුවට පියාසර කිරීම හෝ කෘතිම ප්රතිරූපයක් වෙනුවට ආදේශ කෙරුණි. එමනිසා, උප්පැන්න දිවිය එම යුගයේ මුහුණුවරකින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ඔහුගේ මුවෙහි කෙළවරේ කූඩුවක් හෝ මැස්සා ඉතා කිට්ටු විස්තර සහිත රොමැන්ටික දිනයකි. වම් ඇසේ බාහිර කෙළවරේ ඇති මවුලය ගැන කථා කිරීම සහ දකුණු ඇසෙහි කෙළවරේ - "මම ඔබව දකින්නේ නැහැ". නළලේ පියාඹන "මම සිතුවිලි නැතිව සිටිමි" සහ ඇහිබැටිය ඉහලින් මවුලයක් - "මම පුදුමයි." මෙය අපේ දවස් කරා ළඟා වූ කුඩා දෙයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, විකල්පයන් අතිමහත් විශාල ය. ශතවර්ෂ ගණනාවක ඝනත්වය අහිමි වීම ඔවුන්ට අනුකම්පාවක්.

අපේ කාලයේ වීරයන්

නවීන පුරුෂයින් හා කාන්තාවන්ගේ මුහුණු වල උපන් ගැබ් මොනවාද? වර්තමානයේ මෙය නව විලාසිතා වේ. මුහුණේ ස්වාභාවික මවුලයක් සහ ශරීරයේ අනෙකුත් කොටස් සැකසීම මගින් තම ස්වාමියාගේ ස්වභාවය හා ඉරණම ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය. මේ ශතවර්ෂයේ දැන හඳුනා ගැනීමටත්, අපේ සමකාලීනයන් ගේ මුහුණු වල උපන් ගැබ් ගැනීමත් සමඟ අපි ද සම්බන්ධ කරමු. සමහරවිට අපි අප ගැනම රසවත් දෙයක් සොයා ගන්නට පුළුවන්.

ඉතින්, නළලම නළලේ පිහිටුවා තිබේ නම්, එහි හිමිකරු වෘත්තීය ජීවිතය හා පවුලේ ජීවිතය තුළ සුපිරි හා සාර්ථක පුද්ගලයෙකු ලෙස එහි ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරයි. ඒ වගේම, වඩාත් ම කේන්ද්රීය උපත් සලකුණ වන්නේ වඩා හොඳ ය. දකුණු ඇහිබැටියෙහි ඇති මවුලය හෝ එහි ප්රතිවිරුද්ධ ලිංගිකත්වයේ අයිතිකරු ධනය හා සාර්ථකත්වය සඳහා පොරොන්දුවී ඇති අතර, වම් පැත්තේ පුද්ගලයාගේ උප්පැන්නයේ සමාන විධික්රමය මත්පැන් සඳහා උපකල්පනයෙහි සහ දුර්වලතා සහ කලකිරීම් පුරෝකථනය කරයි. සමීපව පදිංචි වී සිටින මවකට කතා කරන්නේ, මෙම පුද්ගලයා සාධාරණ හා සැලකිලිමත් වන බවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ද එක් අඩුපාඩුවකි, එනම් රොමැන්ටික් ඇඩ්වෙන්චර් සඳහා ආශාව. එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය ධනවත්, රසවත් හා විවිධ සිදුවීම් වලින් පිරී ඇත, එසේ නැතිනම් ඔහු හෝ ඔහු මග හැරිය යුතු නැත. මවක් නාසයක් ලෙස එවැනි කැපී පෙනෙන ස්ථානයක් සෑදුවා නම්, ඇගේ ස්වාමියා නිර්භීත, සෘජු හා ඉක්මන්කාරී විය හැකි බවට මුළු ලොවටම නිර්භීත ලෙස ප්රකාශ කරයි. ඒ අතරම, ඔහු සැබෑ ඇදහිලිවන්ත මිත්රයෙකු වන අතර, එය සුළු වශයෙන් නැමීම මත පමණක්, සහ සිසිල් කුඩා පිරිමි ළමයා හෝ ගැහැණු ලෙස. ඕනෑම අවස්ථාවක, සෑම පාර්ශවයකටම සාර්ථකත්වය සහතික කර ඇත. කම්මුල මත කුළු හරක්, කුමක් උනත්, උනන්දුවෙන් හා කරුණාව ගැන කථා කරයි. එවැනි පුද්ගලයෙකු සෑම විටම කරන්නේ කුමක්ද යන්න සොයාගත හැකිය, ඔහු කිසිදාක දුක් නොවී දුක් විඳිනවා වුවද, ඔහුට විශාල ධනයක් නැත. ඔව්, ඔහුට එය අවශ්ය නොවනු ඇත, ඔහු පවුලේ සන්තෘප්තියේ සන්තෝෂය, ඔහු මිතුරන් හා ප්රියතම කාර්යය වටා ඇත. තොල්වල මවුලය දුර්වල සෞඛ්යයක් පෙන්නුම් කරයි. ඔහුගේ නිකටියේ මවුලයක් - හොඳ සන්සුන් සහ අනුකූල චරිතයක්. මෙම පුද්ගලයා ගමන් කිරීමට කැමතියි, මිත්රශීලී ය, ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය ප්රසන්න හා සිත්ගන්නාසුළුය, ඔහු ස්මාර්ට් හා ප්රතිචාර දක්වන, සෑම තැනකම ඔහු වාසනාවන්තයි.

මෙවන් සිත්ගන්නාසුලු තොරතුරු එදිනෙදා කටයුතු වලදී සැඟවී ගත හැකිය. දැන් මිනිසා හෝ ස්ත්රිය මුහුණට ඇති මවුලය කුමක්ද යන්නත්, ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන්ගේ ඉරනම කෙරෙහි බලපෑම් කළ හැකි ආකාරයත් අපි දනිමු. ඔබට මෙය වෙනත් ආකාරවලින් ප්රතිකාර කළ හැකිය. වචනවලින් තොරව මෙම අද්භූත භාෂාව පිළිගැනීමට සහ පිළිගැනීමට ඔබට හැකි අතර, ඔබ විකාර සහ විකාර කතා ලෙස එය ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය, එය ඔබ වෙත වේ. එනමුත් එදිනෙදා ජීවිතයේ කෙතරම් වෙහෙස වී ඇත්ද? එය කුතුහලය දනවන ප්රහේලිකාවක වර්ණයෙන් නොකැපිය යුත්තේ මන්ද?