සමහර විට ජීවිතයේ දී සිදුවන්නේ කුමක් ද යථාර්ථය ගැන සැක ඇති අතර, සියල්ල අතුරුදහන් වන විට ඔබේ ඇස් වසා දැමීම වටී. අතීතයේ මතකයන් සමග හදිසියේම සිතුවිල්ල හදිසියේ විහිදුවන අතර යථාර්ථය තුළ යම් සිදුවීමක් සිදුවී තිබේද නැතහොත් එය මනඃකල්පිත ක්රීඩාවක් වේ. මේ සියලු අදහස් නව නොවේ. ඔවුන් දිගු කලක් තිස්සේ පැවතුණ අතර, ඒවායේ සංවේදීකමේ සාරය පිළිබිඹු වේ.
සොලිස්ටිස්වාදය - එය කුමක්ද?
නැවතත් IV. ක්රි.පූ ග්රීක දාර්ශනිකයා සහ විශේෂඥ ආචාරිණී ජෝර්ජ් ලියෝනන්තිිනි, "නොපැහැදිලි" ප්රවර්ගයට කතා කරමින්,
- යෙහෝවා කිසිවෙක් නැත.
- කිසියම් පුද්ගලයෙකු සිටී නම් එය දැන ගත නොහැකිය.
- පැවැත්ම හැකි නම්, එය පැහැදිලි කිරීමට අපහසුය.
මේ අනුව, පළමු වතාවට මිනිසෙකුගේ සවිඥානකත්වය එකම සැබෑ යථාර්ථය ලෙස ප්රකාශ කිරීම සංකල්පයක් මතුවී තිබේ. පසුකාලීනව, එය සොලිසිසම්වාදයේ න්යාය තුළ වර්ධනය සහ තර්කනය විය. විද්යාත්මක පදනමින් දිලිසීම යනු අප අවට ලෝකය තුළ විශ්වසනීයත්වය ප්රතික්ෂේප කරන මූලධර්මයකි. කෙනෙකුගේම මනස පමණක් බලපෑම් හා මැදිහත් වීම සඳහා මිනිසාට ප්රවේශ විය හැකි යථාර්ථයකි.
දර්ශනවාදයේ සොලිසස්වාදය
දාර්ශනික මඟ පෙන්වීමක් ලෙස මධ්ය කාලීන යුගයේ මධ්යගත විය. දර්ශනය තුල "පිරිසිදු" දිලිසීම යනු රැඩිකල් ප්රවනතාවයක් වන අතර, ඉතිහාසයේ එවැනි අදහස් පිළිබඳ සවිඥානක තේරීමක් ඉතා දුර්ලභය. මෙම මඟ පෙන්වීම යටතේ වඩාත් ජනප්රියම නියෝජිතයා (මානසික රෝග විනිශ්චය වෙනුවට) ක්ලෝඩ් බ්රුනෙට් (වෘත්තිය සහ දර්ශනවාදියෙකු විසින් වෘත්තියෙහි නියුක්ත වූ වෛද්යවරයෙකු) වන අතර එය ලොව එකම එකම යථාර්ථවාදී චින්තකයා පමණක් වන බව විශ්වාස කළ අයයි. ඔහු වටා සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ විඥානයේ බලය මගින් නිර්මානය වී ඇති අතර ඔහු එය අමතක කරන මොහොතේ සිට පවතින්නේය.
දොම්ස්වාදය හා සංශයවාදයේ වෙනස
අවදානම පිළිබඳ මූලික මූලධර්මය අප වටා ලෝකය පිළිබඳ සියලු දැනුම පිළිබඳ සත්යය පිළිබඳ සැකයක්. සොලිසයිසිස්ට්වාදය සහ සංශයවාදයේ මූලික අදහස් මගින් පැහැදිලි වේ:
- අවට ඇති දේවල් ගැන දැනගැනීමේ හැකියාව ගැන සංශයවාදීන් සැක කරයි.
- බාහිර ලෝකය පිළිබඳ දැනුම පිළිබඳ සත්යතාව පිළිබඳ සැකය ඇත්තෝ විශ්වාස නොකරති; දොම්ස්වාදීන් පවසන්නේ, දැනුමට හැක්කේ එක් කෙනෙකුගේම සවිඤ්ඤාණිකභාවය සහ තමන්ගේම සංවේදීතාවයන් බවය.
- විශ්වසනීය න්යායන් සහ පොදු ප්රකාශයන් හේතුකොටගෙන මනෝරාජිකත්වය හේතුවෙන්, එක් එක් කාරණා පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීමක් කිරීමට සීමාවක් ඇතිකරනු ලැබේ. සොලිස්ටස්වාදීන් විශ්වාස කරන්නේ කිසියම් සත්යයක් නම් ඔවුන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳව ඔවුන්ගේම හැඟීම් හා විශ්වාසය බවයි. එබැවින් එය පැහැදිලි කිරීමක් නොමැති අතර, සාක්ෂි අවශ්ය නොවේ.
දිලීර වර්ග
දර්ශනවාදයේ කුළුණු දෙකක් (විඥානවාදයේ හා ද්රව්යවාදය) අතර සිටීම, රැඩිකල් අදහස් ශීඝ්රයෙන් ගලා යාමේ තර්කානුකූල තර්ක වලට සන්සන්දනාත්මකව වෙනස් වේ.
- පාරභෞතික දුරාචාරය, සියල්ලටම වඩා සියල්ලේ යථාර්ථය ප්රතික්ෂේප කරයි.
- විශ්වයේ පැවැත්මේ සම්භාවිතාව සහ අනෙකුත් පුද්ගලයන්ගේ විඥානයේ අභාග්යසම්පන්න සොලිසස්වාදයට ඉඩ දෙයි. කෙසේ වෙතත්, බාහිර ලෝකය ආනුභාවයෙන් පමණක් විශ්වාස කළ හැකි අතර එය විද්යාත්මකව ඔප්පු කළ නොහැකි ය.
- මෙඩිකල් සොලිසිස්වාදය අවධාරනය කරන්නේ යථාර්ථය පදනම් නොකළ සවිඤ්ඤාණික සාධක මත පදනම් විය යුතු බවයි. මන්ද සංවේදී සංවේදීතාවන් බාහිර මැදිහත්වීම් මගින් ආරම්භ කළ හැකිය.
- ආචාර ධර්මතාවාදය ආත්මාර්ථකාමීත්වය හා ආත්මාර්ථකාමීත්වය සමාන ය. අන් අයගේ මායාකාර ස්වභාවය පිලිබඳ විශ්වාසයක් නොසැලකිලිමත් ක්රියා කරන පුද්ගලයෙකුට ඔවුන්ගේ කාර්යසාධනය ඉවසා ගැනීමට මානසික බාධක ඉවත් කර වගකීම ඉවත් කරයි.
සොලිසයිස් - පොත්
නූතන ලෝකයේ විද්යාත්මක මූලධර්මයක් ලෙස දිලීරවාදය පිළිබඳ න්යාය විකාරයක් වන නමුත් එය ප්රබන්ධ සඳහා ගොඩක් සිත්ගන්නා අදහස් ලබා දෙයි. ආර්. බ්රැඩ්බරි, එස්. ලම්, එම්. බුල්ගාකොව් සහ අනෙකුත් ප්රසිද්ධ ලේඛකයන් විසින් යථාර්ථයෙන් ඔබ්බට නොයන චිත්තාකර්ෂණීය හා අති උත්තරීතර කථා නිර්මාණය කළහ. නූතන නවකතාකරුවෙකු වන වික්ටර් පෙලෙවින්, විවේචනාත්මක සොලමන්වාදය සාහිත්යමය ක්රමවේදයක් ප්රකාශයට පත් කරමින් ඔහුගේ කෘතීන් නිර්මානය කිරීම සඳහා භාවිතා කලේය:
- "වෙර පාවොව්නාගේ නවවැනි සිහිනය . " පොදු වැසිකිළියේ පිරිසිදු කරන්නා ඇය සෝවියට් සංගමය තුල Perestroyka ඇති කරන බව නිසැකය.
- "චපේයෙව් සහ පාස්කු". ප්රධාන චරිතය සැබෑ යථාර්ථය තීරණය කිරීමට උත්සාහ කරන එක් යථාර්ථයක් සිට තවත් අයෙකු දක්වා ගමන් කරයි.
- "Generation P" . ආයතනයේ උපාධිධාරියෙකු ප්රචාරණ යථාර්ථයක් නිර්මාණය කරයි.