ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ මිනිස් ආත්මය හා විද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයෙන් කුමක් ද?

මිනිස් සිරුර දිගේ හා පිටතින් අධ්යයනයට ලක්ව ඇති අතර තවමත් ඉතිරිව ඇත්තේ නොපෙනෙන ප්රදේශයක් වන අතර, එය සමපේක්ෂනය කර අනුමාන කළ හැකිය. සියවස් ගණනාවක් ජනයා තමන්ගෙන්ම මෙසේ අසයි: ආත්මය කුමක්ද? එය දැකිය නොහැකි නම් එය එය කිසිසේත්ම නොපවතිනවාද යන්නෙන් අදහස් කරන්නේද?

ප්රාණය කුමක්ද? කොහේද?

ආගම ඉදිරිපත් කිරීමෙන්, සංකල්පය, ජීවිතයේ ආරම්භයේ දී ශරීරයට ශරීරයට ඇතුල් වන අතර මරණය ආරම්භය සමග පිටත්ව යන පුද්ගලයෙකු තුළ "යමක්" ලෙස තේරුම් ගත හැකිය. සාමාන්ය අර්ථයෙන් මිනිස් ආත්මය යනු කුමක්ද? මෙය මිනිස් විඥානය, සිතුවිලි, රූප සහ දර්ශන, චරිත ලක්ෂණ. නමුත් අදෘශ්යමාන සාරය පිහිටා ඇති ස්ථානය, විවිධ ජනවර්ගයන් අර්ථ දැක්වෙන්නේ වෙනස් ආකාරයකටය:

  1. බබිලෝනියේදී ඇයගේ කන්වල ඇගේ ස්ථානය පැහැර ගත්තාය.
  2. යුදෙව්වෝ රුධිරය බව කියා සිටි පුරාණ යුදෙව්වෝ තර්ක කළෝය.
  3. ඉස්කිසෙස් විශ්වාස කරන්නේ ප්රාථමික හෘදයේ ප්රාථමික ආබාධය තුළ ජීවය ඉතාම වැදගත් ඉන්ද්රියයකි.
  4. නමුත් වඩාත්ම පොදු මතය: ඈ හුස්ම ගැනීමේදී ශරීරයේ කොටස් වල ජීවත් වේ. මේ පපුව, බඩ, හිස.

විද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ආත්මය කුමක්ද?

ආත්මය සමන්විත වන්නේ කුමක්දැයි එය තවමත් නොදන්නා අතර, එය කොතරම් බරක්ද එය ශරීරයේ කොපමණ කොටසක් තුළ ද යන්න. කෙසේ වෙතත්, සත්යය හෑරීම සඳහා නැවත නැවතත් උත්සාහ කරන ලදී. වර්ෂ 1915 දී ඇමෙරිකානු වෛද්යවරයෙකු වන මැක් ඩුගල් විසින් මරණයට පෙර හා වහාම මිනිසෙකුගේ බර මැනිය. උච්චාවචනයන් සියයට 22 ක් පමණක් විය. මෙම බර "ආත්මය" සඳහා උචිත විය. වෙනත් වෛද්යවරුන් විසින් සමාන පර්යේෂණ සිදු කරන ලද නමුත් දත්ත තහවුරු නොකළේය. එක් දෙයක්: වෙනත් රටකට පිටත් වන විටත් නිදා සිටියදීත්, පුද්ගලයාගේ ශරීරය පහසු වේ. ආසන්න මරණ සංඛ්යාතයේ පර්යේෂකයන්ට අසාමාන්ය චලනයන් සහ අනිශ්චිත ශක්ති කම්පනයන් ඇති විය.

මනෝවිද්යාවේ ආත්මය යනු කුමක්ද?

"මනෝවිද්යාව" යන යෙදුම "ආත්මයේ විද්යාව" ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය. සංකල්පය අමූර්තයක් වුවද, එය ආකෘති හෝ සාධක නැත, මනෝවිද්යාව එය තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇති අතර අධ්යයනයේ ප්රධාන විෂයය වේ. ශතවර්ෂ ගණනාවකට දේවධර්මවාදීන් හා දර්ශනවාදීන් විසින් "මිනිස් ආත්මය යනු කුමක්ද" යන්නට උත්තර දීමට උත්සාහ කර ඇත. ඇරිස්ටෝටල් මනෝවිද්යාවේ නිර්මාතෘවරයෙකුගෙන් එක් අයෙක් එය ද්රව්යයක් ලෙස සංකල්පයක් ප්රතික්ෂේප කළ නමුත් එය පදාර්ථයෙන් කැඩී යාමක් දැක තිබේ. ජීවියාගේ ජෛව විද්යාත්මක පැවැත්ම අවබෝධ කර ගැනීම සාරයේ ප්රධාන කාර්යය ලෙස ඔහු හැඳින්වේ. තවත් ප්රසිද්ධ ප්රසිද්ධ දාර්ශනිකයෙකු වන ප්ලේටෝ,

ඕතඩොක්ස් තුමාගේ මිනිස් ආත්මය කුමක්ද?

පල්ලිය පමණක් ප්රශ්නයක් මතු නොකරයි: ආත්මයක් තිබේ ද? ශුද්ධ වූ ලියවිලි ශරීරය සමඟ සමකාමීව එක් එක් පුද්ගලයාගේ අංග දෙකෙන් එකක් ලෙස හැඳින්වේ. ඕතඩොක්ස් තුමාගේ ප්රාණය කුමක්ද? මෙය ජීවිතයේ පදනම, නොබැඳිය නොහැකි සාරය, ස්වාමින් විසින් නිර්මාණය කළ අමරණීය නොසැලෙන මූලධර්මයයි. ශරීරය මරණයට පත් කළ හැකි නමුත් ප්රාණය - නැත. එය ස්වභාවයෙන්ම නොපෙනෙන නමුත් එය හේතුවක් සහිතව, මනස එය අයිති වේ.

අවිනිශ්චිත ආත්මයක් - එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

මේ ලෝකය තුළ ජනයා ගමන් කරන්නේ ඉහළින්ය. මරණයෙන් පසු ආත්මයක් එවන් සංකල්පයක් ශරීරයෙන් පිට වී තවත් ලෝකයකට ගමන් කරයි යයි විශ්වාස කරන්නන් විශ්වාස කරයි. නමුත් සමහර අවස්ථාවලදී මිනිසාගේ කටයුතු අවසන් නොකළ හොත්, සාරය විවේකයක් සොයාගත නොහැකිය. නොසැලකිලිමත් ජීවිතයක් යනු කුමක්ද? එය ස්ථානයට බැඳී ඇත, මිනිසුන්, සිදුවීම්, ශරීරය හා ජීවමාන ලෝකය යන්නට ඉඩ නොදිය හැකිය. විශ්වාසයන්ට අනුව, සියදිවි නසාගැනීම්, ඛේදජනක ලෙස මරා දැමීම හෝ "නෑදෑයන්" විසින් අතහැර දමනු නොලැබේ සාමය සොයාගත නොහැකි ය. ඔවුන් ලෝකයන් අතර එල්ලී පෙනෙන අතර ඇතැම් අවස්ථාවල අවතාර ආකාරයෙන් ජීවත්වේ.

ආත්මය හා ආත්මය - වෙනස කුමක්ද?

යථාර්ථය වෙත විඤ්ඤාණ සිට පියවරක් වන්නේ ආත්මය, ලෝකය අනුවර්තනය වීමට උපකාර කිරීමයි. මිනිසා "මා" මේ ආත්මයේ ආත්මය, පෞරුෂත්වය මගින් අර්ථ දක්වා ඇත. දර්ශනයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මෙම සංකල්ප එකිනෙකින් වෙන්කල නොහැකි අතර, දෙකම ශරීරය තුළ ඇත, නමුත් තවමත් වෙනස් වේ. ප්රශ්නය ඉතිරිව පවතී: ආත්මය හා ආත්මය යනු කුමක්ද?

  1. ආත්මය යනු මිනිසාගේ ජීවිතයේ එන්ජිම, පෞරුෂත්වයේ අද්විතීය සාරය වේ. ඇය සමඟ, සෑම ජීවිත ගමනක්ම සංකල්පයෙන් ආරම්භ වේ. ඇය හැඟීම් සහ ආශාවන්ගෙන් යුත් ප්රදේශයකට යටත් වේ.
  2. ආත්මයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යොමු කරන සියලු සාරයේ උපරිම මට්ටමයි. ආත්මයට ස්තුතිවන්ත වන අය, සත්ව ලෝකයේ සිට මිනිසුන් කැපී පෙනෙන අතර, ඔවුහු ඉහළට පියවරක් තබති. ආත්මය යනු ආත්ම-දැනුම, කැමැත්ත සහ දැනුම යන ප්රදේශය වන අතර ළමා කාලය තුළ එය පිහිටුවන ලදි.

ආත්මය රිදෙනවා - කළ යුතු දේ කුමක්ද?

අභ්යන්තර ආත්මික ලෝකය අපහසුයැයි අපට පෙනේ, විශේෂයෙන් සිත් වේදනාවක් දැනෙනවා ඇති. පුද්ගලයෙකුට දැඩි නිෂේධනීය හැඟීම් ඇති වන විට, මෙය සිදුවන්නේ, සමීප හෝ බර පැටවීමක මිය යාමෙන් පසු වේ. ආදරය හෝ ශෝකයෙන් ආත්මය රිදවන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද යන්න ජනතාව පොදු මතයකට නොපැමිණි. දුක් වේදනා නිමා කිරීමට ඖෂධ නැත (භෞතික වේදනාවට වඩා). හොඳම විශ්වසනීය සුවපහසුව පමණක් වේ. ඥාතීන්ගේ උපකාරය ඔබට වේදනාව සමඟ සාර්ථකව හැසිරවීමට උපකාරි වනු ඇත. ඔවුන් නිසි වේලාවට උපකාර කරනු ඇත, උපදෙස් ලබා දීම, දුෂ්කර සිතුවිලි වලින් ඈත් කරනු ඇත.

ආත්මයක් ඇති බව ඔප්පු කිරීම

සංශයවාදීන් ප්රශ්නය වෙත පැහැදිලි පිළිතුරක් දෙන්නේ නැත: එනම්, ආත්මය, එය දැකිය නොහැකි, මනින හා ස්පර්ශ කළ බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, ආත්මය පවතින්නේ යැයි සාක්ෂි තිබේ, එක් නොවේ. ඔවුන් සියළු දෙනාම ජීවිතයේ විවිධ අංශ වලට අයත් වේ.

  1. ඓතිහාසික හා ආගමික සාක්ෂි වන්නේ ලෝක ආගම් තුළ ආත්මික ආරම්භයක් පිළිබඳ සංකල්පයයි.
  2. භෞතික විද්යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, එය බර කිරනු ලැබිය හැකි නිසා ආත්මය පවතින්නේය. මෙය ලෝකය පුරා බොහෝ විද්යාඥයින් සෑදීමට උත්සාහ කළා.
  3. ජෛව බලශක්තිය ලෙස, මිනිස් ආත්මය ප්රකාශයට පත් වන අතර එහි ඡායාව යනු විශේෂ උපකරණ මගින් තීරණය කරනු ලබන නොපෙනෙන ඇරියක් වේ.
  4. සිතුවිලිවල වැදගත්කම පිළිබඳ සංකල්පය තුළ බහෙටෝව්ගේ සාධකය සහ ශක්තිය බවට පරිවර්තනය කිරීම. පුද්ගලයෙකු මියයාමෙන් පසු, සිතුවිලි දරන්නා ජීවතුන් අතර සිටී.

මරණයෙන් පස්සේ ආත්මය කරන්නේ කුමක්ද?

මරණයෙන් පසුව ආත්මික පුද්ගලයාගේ ගමන පිළිබඳ එකඟත්වයක් නොමැත. මේ පිළිබඳව දැනුමක් බයිබලය විසින් නියම කරනු ලැබේ. ජීව ක්රියාවලිය නතර වන විට සහ මොළය වැඩ නතර කරන විට, සිතුවිල්ලෙන් ශරීරය පිට කරයි. නමුත් මෙය මැනිය නොහැකිය. එය කළ හැක්කේ තනියම පමණි. බයිබලය අනුව, මරණයෙන් පසු ආත්මය පවිත්ර කිරීමේ අවධි කිහිපයක් හරහා ගමන් කරයි:

ඔබ පැරණි ලියවිලි විශ්වාස කරන්නේ නම්, ආත්මික සාරය නැවත උපතින්ම අලුත් ශරීරයක් සොයා ගනී. නමුත් බයිබලයේ පවසන්නේ මරණින් පසු පුද්ගලයෙකු (ආත්මයක්) ස්වර්ගයට හෝ නිරයට පැමිණෙයි. මෙම සාක්කිය - සායනික මරණයෙන් බේරෙන ජනතාවගේ සාක්ෂි. ඔවුන් සියල්ලන්ම නැවතී සිටි අමුතු ස්ථානය ගැන කතා කළා. සමහරුන්ට, එය ආලෝකය සහ ආලෝකය (අහස), අන් අය සඳහා - අඳුරු, බිහිසුණු, අප්රසන්න රූප (නිරය) පුරවා ඇත. පසු ජීවිතයේ මිනිස් ජීවිතයේ ප්රධාන අභිරහස ලෙස දිගටම පවතී.

ශරීරයෙන් ආත්මය මුදා ගැනීම ගැන තවත් රසවත් කථාන්තර පවතී - නින්දේ පමණක් නොව. භෞතිකව සිට තාරුකීය මූලධර්මය භෞතිකව වෙන් කළ හැකි අතර, අස්ථිර ද්රව්යයක් හරහා ගමන් කිරීම මගින් විශේෂිත භාවිතයන් පවා යොදා ගනී. අනවශ්ය තොරව සියලු මිනිසුන්ට අද්භූත දේවල් සඳහා හැකියාවන් ඇති නමුත්, ජීවය හා මරණය පිළිබඳ විද්යාව තවමත් අධ්යයනය කර නැත.