බොහෝ ආගම්වල, පසු ජීවිතයේ හා මරණයේ දෙවිවරුන් ගැන සඳහන් කර ගත හැකිය, පාතාලයේ මඟපෙන්වන්නන් විසින් පෘථිවි ජීවිතයේ අවසානයට පසු ජීවිතය සොයාගත හැකිය. මරණයට පත් දෙවිවරු දෙවියන් වහන්සේගේ මළවුන් පාලනය කරන හෝ ඔවුන්ගේ ආත්ම එකතු කරති.
ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර දෙවියන්ගේ මරණය
ස්ලාවින්ස්හි මරණයේ දෙවියා සෙමර්ගල් නම් වේ. ඔහු උගේ සතෙකුගේ වෘකයක් හෝ වෘකයක සෙලවෙමින් සිටියේය. ඔබ පුරාවෘත්තයට හැරී ගියහොත්, උකුස්සන් සහ වෘකයා දෙදෙනා හිරුට මුහුණලා සිටින බව සැලකිය හැකිය. සෙමංගල් බොහෝ විට ගෙදර දොරවල්වල සැරසිලි සහ යුද්ධායුධ ආලේප කිරීම මත පැරණි බැඳීම්, නිවසේ සැරසිලි මත දක්නට ලැබේ. ස්ලාව් ජාතිකයන්, වෘකයා සහ සාලය, ඔවුන්ගේ ශක්තියට වඩා බොහෝ සෙයින් සතුරු සතුරන්ට පහර දෙන නිසා, ඔවුන් තුළ නොඇදහිලිකාරකම, නිර්භීත භාවය නියෝජනය වේ. එබැවින් රණශූරයන් මෙම සතුන් සමග හඳුනා ගත්හ. සාගරයේ හා වෘකයාද වනාන්තරයේ ඔත්තුකරුවන් ලෙස සලකනු ලබන අතර ස්වාභාවික වරණයන් සිදු කරමින් දුර්වල සතුන් පිරිසිදු කරයි. සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම පුද්ගලයෙකු තුළ නපුරු සහ අසනීපවලට එරෙහිව සටන් කරන සෙම්ර්ගල් ජීවත් වන අතර පුද්ගලයකු බීම, පහත් හෝ කම්මැලිකම නම්, ඔහු සිය සාමගල් ඝාතනය කරයි, රෝගාතුර හා මිය යයි.
ග්රීක මිථ්යාවේ මරණයේ දෙවියන් වහන්සේ
ග්රීක මිථ්යාවන්හි දී, දෙවියන්ගේ මරණය දෙවියන් වහන්සේ හේඩීස් ය. හේඩීස් තුන්දෙනා, සියුස් සහ පොසෙයිඩොන් අතරින් ලෝකය බෙදීමෙන් පසු මියගිය අයගේ රාජ්යය කෙරෙහි හේදීසය බලයට පත්විය. ඔහු පාතාලයේ සිටීමට කැමැත්තක් දැක්වුවත් ඔහු පෘථිවියේ මතුපිටට නොපැමිණියේය. ඔහු සශ්රීකත්වය පිළිබඳ දෙවියා ලෙස සලකනු ලැබීය. එය පෘථිවියෙහි බඩවැල්වල අස්වැන්න ලබා දුන්නේය. හොමර්ට අනුව, හේඩීස් ආගන්තුක සත්කාරය හා ත්යාගශීලීත්වය නිසා, කිසිවෙකුට මරණය මග හැරිය නොහැක. ඇයිඩා බොහෝ සෙයින් භය වී ඇත. ඔහුගේ නම නමින් ශබ්ද නඟා හඬා වැලපීමට උත්සාහ නොකළහ. නිදසුනක් වශයෙන්, පස්වන සියවසේ සිට එය ප්ලුටෝ ලෙස හැඳින්වේ. හේඩීස් පර්සෆොනාගේ බිරිඳ මළවුන්ගේ රාජ්යයේ දේවතාවිය ලෙසද, සාරවත් බව අනුග්රහය දැක්වීය.
මරණයේ දෙවියන් වහන්සේ තැනාටෝ
ග්රීක මිථ්යා කථාව තුළ තනාතෝස් නම් දේවත්වය පවතී. මියගිය මෙම දෙවියා ප්රසිද්ධ සුප්රසිද්ධ අයඩියද්හි ගෞරවයට පාත්ර විය.
තනාතෝ දෙවියන්ට පිළිකුලකි. ඔහුගේ හදවත යකඩවලින් සෑදූ අතර තෑගි කිසිවක් හඳුනා නොගනිති. ස්පාටාහි තනාතොස්හි සංස්කෘතියක් තිබිණි. ඔහු පියාපත් සහිත තරුණයෙකු ලෙස ද ඔහුගේ අතට ගිනි තබන ලද පන්දමක් ද නිරූපණය විය.
රෝමවරුන් සමග දෙවියන්ගේ මරණය
රෝම මිථ්යා විශ්වාසයේ දෙවියන්ගේ දෙවියා ඔක්කාය විය. මුලදී, ඔරිකා පාතාල ලෝකඩයේ රැවුලක් සහිත ලොම් සහිත ලොම් සහිත විය. සමහර අවස්ථාවල එය පියාපත් වලින් නියෝජනය විය.
ක්රමානුකූලව ඔහුගේ ස්වරූපය ප්ලූටෝ සමඟ හෝ වෙනත් ආකාරයකින් හේදීසය පුරාණ ග්රීක මිථ්යාවන්ගෙන් සමන්විත වේ. පස්වන ශතවර්ෂයේ දී ඕක්කා ප්ලුටෝ විසින් පන්නා දැමූ පසු, මිනිසාගේ ඉරණම ධාන්ය වලට සමාන කළ අතර, මිනිසා මෙන් ම, ආරම්භය, ජීවත්ව සහ මිය යයි. සමහරවිට ප්ලූටෝ මරණයට පත් කළ දෙවියන් වහන්සේ පමණක් නොව, සාරවත් බවේ දෙවියා ලෙසද හැඳින්විය හැක.
ඊජිප්තුවේ මරණයේ දෙවියන් වහන්සේ
පුරාණ ඊජිප්තුවේ පසු ජීවිතයේ මාර්ගෝපදේශය වූයේ අන්යොන්ය. ඖෂධ සහ වස විස හිමිකරු ලෙසද, සොහොන් පිටි අනුග්රාහකයා විය. කින්නෝපල් නගරය Anubis සංස්කෘතියේ කේන්ද්රස්ථානය විය. ඔහු ෂකාල් ලෙස හෝ චාල්ගේ හිස සහිත මිනිසෙකු ලෙස නිරූපනය විය.
මළවුන්ගේ පොතෙහි සඳහන් වන පරිදි, ඔසිරිිස්ගේ අධිකරණ විස්තරය අනුව, ඇනූබිස් තරාදියේ හදවත රඳා පවතී. එක් කුසලානක් තුළ හදවත සහ අනෙකා - සත්යය සංකේතවත් කරන පිහාටු මැටෙක්.
මරණය දෙවියන් වහන්සේ රුකී
ජපන් මිත්යා මතය තුළ, ඔවුන්ගේ ලෝකයෙහි ජීවත්වන කල්පිත සත්ත්වයන් සහ මිනිසුන්ගේ ලෝකය දෙස බලා සිටියි. ඩේට් නෝට්බුක්ස්ගේ උපකාරයෙන් ඔවුන් ජීවිතයේ අයව අහිමි කරයි. නෝට්බුක්හි සටහන් කර ඇති අය කවුරුන් හෝ මිය යනු ඇත.
උපදෙස් තමා දන්නා නම් පුද්ගලයා මෙම නෝට්බුක් භාවිතා කළ හැකිය. මරණයට පත් දෙවිවරු ඔවුන්ගේ ලෝකය තුළ මනා ලෙස වෙහෙසට පත්ව සිටිති. එබැවින් රයික් මියුසික් මිනිසුන්ගේ ලෝකය වෙතට මාරු කිරීමට තීරණය කරයි.