පුනරුත්පත්තිය යනු දර්ශනය පිළිබඳ සංකල්පයයි. මරණයෙන් පසු පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය තවත් ශරීරයකට ඇතුල් වී එහි ගමන් කරයි. බුද්ධාගම සහ හින්දු ආගම වැනි ආගම් විසින් මෙම මතය දරනු ලැබේ. මේ දක්වා ආත්මයේ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ න්යාය ඔප්පු කිරීමට කිසිදු ක්රමයක් නැත. එහෙත් තවමත් එය පවතින බව තහවුරු කරන ලොව පුරා කථා අසන්න. පුරාණ කාලයේ ආත්ම පරිවර්තන ක්රියාවලිය අධ්යයනය කිරීමේ උත්සාහයන් අතීතයේ සිදු කරන ලද නමුත්, දැනට පවත්නා න්යායන් පමණක් උපකල්පනයන් වේ.
ආත්මයේ පුනර්භවයක් තිබේද?
විද්යාඥයන්, මනෝවිද්යාඥයින් හා එසෝටිකවාදීන් මෙම මාතෘකාව ගැන දශකයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ අධ්යයනය කර ඇති අතර එමගින් න්යායයන් කිහිපයක් ඉදිරිපත් කිරීමට හැකි වී තිබේ. ආත්මය පුනරුත්පත්තිය නොව, මිනිසාගේ ආත්මය යැයි විශ්වාස කරන අය. මෙම සිද්ධාන්තයට අනුව, ආත්මය සම්බන්ධ වන්නේ සංයුක්ත කාව්යකරණයකින් පමණි, නමුත් ආත්මය සමන්විත වන්නේ පුනරුත්පත්තියකින් පසුව ඇතිවූ ආත්මයන්ගෙන් විශාල සංඛ්යාවක් පමණි.
ආත්මයන් සංක්රමණය කිරීමේ පුනර්කරනය පිළිබඳ න්යායන්:
- ආත්මය විරුද්ධ ලිංගයේ ශරීරය තුලට සංක්රමණය වන බවට විශ්වාස කෙරේ. සංවර්ධනය අත්කරගත නොහැකි වූවක් නොමැතිව අධ්යාත්මික අත්දැකීම් ලබා ගැනීමට සමතුලිතව පවත්වා ගැනීම අවශ්ය බව විශ්වාස කෙරේ.
- පෙර පුනරුත්පත්තියෙහි ආත්මය වැරදිව වසා ඇත්නම්, මීට පෙර ජීවිතයක් පිලිබඳව මතක් කර දෙන විවිධ ගැටළු ඇති විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, එය භේදවාදී පෞද්ගලිකත්වයේ ස්වරූපයෙන් විදහා දැක්විය හැකිය, ප්රතිව්රර ලිංගිකත්වයේ ගතිලක්ෂණ වල අනවශ්ය ප්රකාශනයකි.
- මිනිස් ආත්මය පුනර්භවයක් ඇතිවීම වැඩිදියුණු කිරීමේ නීතියට අනුව සිදු වේ. සරල වදන්වලින් කියැවෙන්නේ, පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මයට ඊළඟ ආත්මයාණන් තුළ සත්වයකු හෝ කෘමියකට මාරු කළ නොහැක. මෙම න්යාය සමග, කිහිප දෙනෙක් එකඟ වන නිසා, ඕනෑම ජීවමාන ජීවයේ පුනරුත්පත්තිය සිදුවිය හැකි යැයි කියා සිටින අය සිටින නිසා.
ආත්මය පුනර්භවයක් සඳහා සාධක තිබේද?
ආත්මයේ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ සාක්ෂි ලෙස, ඔවුන් මීට පෙර ජීවිතයේ සමහර කොටස් කිහිපයක් සිහිපත් කරන මිනිසුන්ගේ කතා මත පදනම් වේ. මානව වර්ගයාගේ විශාලතම කොටස පෙර ආත්මික මතකයන් පිළිබඳ මතකයන් නැත. එහෙත්, වසර කීපයක් තුළ, ඔවුන් නොදන්නා සිදුවීම් ගැන දරුවන්ට සාක්ෂි කීපයක් තිබේ. ව්යාජ මතකයන් ලෙස හැඳින්වෙන එවැනි කෙස් වියළුමක් තිබේ. පෙර පාසල් දරුවන් අතර සමීක්ෂණයන් ප්රධාන වශයෙන් පවත්වනු ලැබුවේ ව්යාජ මතකයන් ඇතිවීමේ සම්භාවිතාව අවම කිරීමයි. ලබාගත් දත්ත ලේඛනගත කළ හැකි අවස්ථාවලදී එම තොරතුරු විශ්වසනීය ලෙස සලකනු ලැබීය. කරුණු බොහොමයක් වසර දෙක හා හය අතර වයසේ දරුවන්ගෙන් ලබා ගත හැකිය. ඊට පසු, අතීතයේ මතකයන් අතුරුදහන් විය. මෙම පර්යේෂණයට අනුව, ළමුන්ගෙන් අඩකට වඩා තම දරුවන්ගේ මරණය පිළිබඳව ඉතා සවිස්තරාත්මකව කතා කළ අතර, සිද්ධීන්ගෙන් අඩකට වඩා ප්රචණ්ඩකාරී වූ අතර දරුවාගේ උපත සිදුවීමට අවුරුදු කීපයකට පෙර සිදුවිය. මේ සෑම දෙයක්ම විද්යාඥයන් විසින් අත්පත් කර ගෙන ඇති දේ නතර කිරීමට නොව, ආත්මයේ පුනර්ජීවනයේ රහස හෙළි කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි.
පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ අධ්යයනය කරන විද්යාඥයන් තවත් අසාමාන්ය ප්රපංචයක් දැකගත හැකිය. මල සිරුරේ උපන් ගර්භාෂය, කැළැල් හා විවිධ දෝෂ සොයාගෙන ඇති බොහෝ මිනිසුන් සිටින අතර, ඔවුන් අතීත ජීවිතයේ මතක සටහන් පුද්ගලයන්ට සම්බන්ධ කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, පූර්ව සිහිකිරීමේ පුද්ගලයා වෙඩි තැබූ පුද්ගලයෙකු නම්, ඔහුගේ නව ශරීරයේ කැළලක් දිස් විය හැකිය. මාර්ගය වන විට, අධ්යයනය පෙන්වා දී ඇත්තේ ශරීරයේ උපත් සලකුණු අතීත ජීවිතයේදී සිදුවූ මාරක තුවාල වලින් බවයි.
ඉහත සියල්ලම විශ්ලේෂණය කිරීම, ආත්මය පුනර්භවයක් ඇතිවීම පිළිබඳව එක් නිශ්චිත පිළිතුරක් ලබා ගත නොහැකිය. මේ සෑම දෙයක්ම සිය විශ්වාසයන් හා සංකල්පවලට සමීපව පවතින කුමන න්යායට ස්වාධීනව තීරණය කිරීමට සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඉඩ දෙයි.