තර්කානුකූල සංකල්ප පිළිබඳ සංකල්පය පොදු සදාචාරයේ සංකල්පය තුළට නොගැලපේ. දිගු කලක් තිස්සේ පුද්ගලයෙකුට පෞද්ගලිකව ඉහළින් සමාජයේ යහ පැවැත්ම උල්ලංඝනය කළ යුතු බව විශ්වාස විය. මෙම තත්වයන්ට ගැළපෙන අය, ආත්මාර්ථකාමී ලෙස ප්රකාශයට පත් වූ අතර පොදු අවන්හල් පාවා දුන්නේ ය. මනෝවිද්යාව පවසන්නේ, ආත්මාර්ථකාමිත්වයේ සාධාරණ ප්රතිශතයක් සෑම කෙනෙකුටම තිබිය යුතු බවයි.
බුද්ධිමත් ආත්මාර්ථකාමීත්වය යනු කුමක්ද?
බුද්ධිමත් සංකල්ප පිළිබඳ සංකල්පය, මනෝ විද්යාඥයින් පමණක් නොව, දාර්ශනිකයන් විසින් ද, 17 වන සියවසේ දී බුද්ධි ප්රබෝධයේ යුගයේ දී, තර්කානුකූල සංකේතයක් බවට 19 වන ශතවර්ෂය ආරම්භ විය. එය තුළ, සාධාරණ ආත්මවාදය යනු අන් කවරෙකු කෙරෙහි පෞද්ගලික වුවමනාවන් මනාපයන් දිරිගන්වන, එනම් දිගු කාලයක් තිස්සේ හෙළා දී ඇති දේ ආචාරශීලී හා දාර්ශනික තත්වයකි. මෙම න්යාය සමාජ ජීවිතයේ පොස්පරත් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය තේරුම් ගත යුතුය.
තර්කාන්විත යාගවාදයේ න්යාය කුමක්ද?
න්යායේ සම්භවය යුරෝපය තුල ධනේශ්වර සම්බන්ධතා උපත සමය මතය. මේ අවස්ථාවේ දී, සෑම කෙනෙකුම අසීමිත නිදහස සඳහා අයිතියක් ඇත. කාර්මික සමාජයේ දී, ඔහුගේ ශ්රම බලකායේ හිමිකරු බවට පත්වන අතර, මූල්ය ආයතන ඇතුලු ඔහුගේ අදහස් හා අදහස් මගින් ඔහු සමඟ සබඳතා ගොඩනැඟිය යුතුය. බුද්ධිමත් අයෙකු විසින් නිර්මාණය කරන ලද තර්කානුකූල සංකල්පයේ න්යාය නම්, එවැනි තත්වයක් පුද්ගලයා ස්වභාව ධර්මය හා ස්වයං සංරක්ෂණය සඳහා සැලකිලිමත් වන පුද්ගලයාගේ ස්වභාවය සමග අනුකූල බවයි.
සාධාරණ ආත්මාරක්ෂාව පිළිබඳ ආචාර ධර්ම
මෙම න්යාය නිර්මානය කිරීමේ දී එහි කතුවරුන් විසින් සකස් කරන ලද සංකල්පය, ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ ආචාර ධාර්මික හා දාර්ශනික අදහස් වලට අනුරූප වූවකි. "සාධාරණ ඊගස්වාදියෙකුගේ" සංයෝගයේ සංයුතියේ දෙවන කොටසට සංයෝගයක් වූ නිසා මෙය වඩාත් වැදගත් වන්නේ, මන්ද යක්ෂයා අර්ථ දැක්වීම අර්ථ දැක්වීමෙන් අදහස් කරන්නේ තමා ගැන පමණක් සිතන හා පරිසරයේ හා සමාජයේ අවශ්යතා ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන පුද්ගලයෙකු බවයි.
න්යායේ "පියවරුනි" මතය අනුව, සැමවිටම නිෂේධාත්මක සංකේතයක් පැළඳ සිටින වචනයට මෙම ප්රියජනක එකතු කිරීම, පෞද්ගලික වටිනාකමේ ප්රමුඛත්වය නොලැබුවහොත්, අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ සමතුලිතතාවේ අවශ්යතාව අවධාරණය කළ යුතුය. පසුව, "එදිනෙදා" අවබෝධය අනුවර්තනය කරන ලද මෙම සූත්රගත කිරීම, ඔවුන් සමග ගැටුමකට පිවිසීමකින් තොරව මහජනතාව සමග ඔහුගේ අවශ්යතාවන්ට ගැළපෙන පුද්ගලයෙකු නම් කිරීමට පටන් ගත්තේය.
ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ සාධාරණ අයෝග්යතාවයේ මූලධර්මය
ව්යාපාරික සන්නිවේදනය පෞද්ගලිකව හෝ සංගත ප්රතිලාභවලින් නියම කර ඇති, තමන්ගේම නීති මත ගොඩ නගන බව දන්නා කරුණකි. ඔබට වඩාත් ලාභය ලබා ගැනීමට සහ වඩාත් ප්රයෝජනවත් ව්යාපාරික හවුල්කරුවන් සමග දිගුකාලීන සබඳතා ඇති කර ගැනීමට හැකි වන ගැටළු වලට ලාභදායී විසඳුමක් ලබා දෙයි. ව්යාපාරික ප්රජාව සකස් කර ප්රධාන ප්රධානීන් පහක් තෝරාගෙන ඇති අතර,
- ධනාත්මක භාවය
- සාධාරණ ආකාරයකින්
- ක්රියාකාරිත්වය පුරෝකථනය
- තත්ත්වය වෙනස්කම්
- අදාලත්වය.
සලකා බැලිය යුතු ප්රශ්නයට අනුව, සාධාරණ ආකාරයේ මූලධර්මය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. එය තමන්ගේම (හෝ ව්යාපාරික) අවශ්යතාවයන් පැහැදිලිවම සකස් කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම අතරවාරයේ සහකරුගේ සහ ඔහුගේ මතය කෙරෙහි ගෞරවාන්විත ආකල්පයක් අදහස් කරයි. එම ප්රතිපත්තිය ඕනෑම සේවකයෙකුගේ සේවා ස්ථානයේ වැඩ කළ හැකිය: ඔබගේම දේ කිරීමට අනුන් සමඟ මැදිහත් නොවී ඔබගේ දේම කරන්න.
සාධාරණ ආත්මාර්ථකාමී උදාහරණ
එදිනෙදා ජීවිතයේ දී, "සාධාරණ සාරධර්මවාදී" හැසිරීම සැමවිටම සාදරයෙන් පිළිගනු නොලබයි. බොහෝ විට එය හුදෙක් ඊගිස්ට්වාදියෙකු ලෙස ප්රකාශ කරනු ලැබේ. අපේ සමාජයේ ඉල්ලීම ප්රතික්ෂේප කිරීම අප්රමාණයි. ළමා කාලයේ සිටම එවැනි "නිදහසට" ඉඩ දී ඇති පුද්ගලයාගේ වරදකාරිත්වය පිහිටුවා ඇත. කෙසේ වෙතත්, නිවැරදි හැසිරීම නිවැරදි ලෙස ප්රතික්ෂේප කිරීම නිවැරදි හැසිරීම පිළිබඳ හොඳ උදාහරණයක් විය හැකිය. එය ඉගෙන ගැනීමට අපහසු නොවේ. මෙයින් ජීවිතයේ සිට සාධාරණ අයෝගිත්වයේ උදාහරණ කිහිපයක් පමණි.
- අතිරේක වැඩ කිරීම අවශ්ය වේ . ප්රධානියා අවධාරනය කරන්නේ, ඔබ විසින් නොකළ කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා අද ඔබ සේවයේ රැඳී සිට ඇති අතර එය සඳහා කිසිදු ගෙවීමක් නොමැත. ඔබ සැලසුම් කර ඇති අතර, ඥාතීන් සමඟ සබඳතා නරක් කිරීම, එකඟ වුවද, සාධාරණ යාගවාදයේ මූලධර්මයෙන් වාසි ගැනීමෙන්, භීතිය හා අවුල් සහගත හැඟීමෙන් ජයගත හැකි නම්, ඔබගේ සැලසුම් මාරු කිරීමේ ක්රමයක් නොමැති බව ලොක්කට සන්සන්දනය කරන්න. බොහෝ අවස්ථාවලදී, ඔබේ පැහැදිලි කිරීම් අවබෝධ කර ගනු ඇත.
- තවත් නව ඇඳුමක් සඳහා බිරිඳ මුදල් අවශ්යයි. ඇතැම් පවුල්වලදී, වුවත්, ඇඳුම් කට්ටලය ඇඳුම් අඳිනු ලැබුවද, කලත්රයාට නව ඇඳුමක් මිලදී ගැනීම සඳහා මුදල් අවශ්ය වේ. විරුද්ධත්වයන් категоවාට පිළිගත නොහැක. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා රැවටීම, ආදරය නොලැබීම, ඇගේ කඳුළු සැලවීම, ඇයගේ ස්වාමිපුරුෂයා බියට පත් කිරීම ආරම්භ කරයි. ඔබට දිය හැකි ය, නමුත් ඇගේ ආදරය, ඇගේ කෘතඥතාව එකතු කරනු ලැබේ ද?
- පරණ යහළුවෙක් නැවත වරක් මුදල් ඉල්ලා සිටියි . ඔහු මාස 6 කට වඩා කල් ඉකුත් වනු ඇති බව දන්නා නමුත් සතියක් ඇතුළත නැවත පැමිණීමට ඔහු පොරොන්දු වෙයි. ප්රතික්ෂේප කිරීම අපහසුයි. නමුත් මේ ආකාරයෙන් ඔබ දරුවන්ගේ මධ්යස්ථානයට පොරොන්දු වූ චාරිකාව ඔබේ දරුවාට අහිමි කළ හැකිය. වඩා වැදගත් වන්නේ කුමක්ද? ලැජ්ජා නොවන්නට හෝ මිතුරෙකු "උගන්වා නොගන්න" - එය නිෂ්චල වන නමුත්, විශේෂයෙන් ඔහු මෙම සංචාරය දිගු කලක් බලා සිට ඇති බැවින්, විවේකයකින් තොරව නිවාඩු නොමැතිව ළමයා හැර යාමට නොහැකි බව පැහැදිලි කරන්න.
සෑම දිනකම කලත්රයා ඇයගේ රැකියාව සඳහා වැඩ කරන රථය සඳහා නව එන්ජිමක් මිලදී ගැනීම සඳහා මුදල් ඉවත්වන බව බිරිඳට පැහැදිලි කිරීම වඩා හොඳයි. මෙම මිලදී ගැනීමෙන් මෝටර් රථයේ යහපත් කාර්ය පමණක් නොව, සෞඛ්යයේ හා ජීවිතයේ ජීවිතය මත රඳා පවතී. මේ අවස්ථාවේ දී, මගේ අවධානයට යොමු කිරීම සඳහා මාගේ මව වෙත යාමට කඳුළු, හැඬීම සහ තර්ජනය අවශ්ය නොවේ. මෙම තත්වය තුළ සාධාරණ ආත්මාර්ථකාමීත්වයක් තිබිය යුතුය.
ඉහත උදාහරණවලින් නිවැරදි ලෙස නිවැරදි කළ යුතු සබඳතා දෙකකි. ජනතාව අතර ඇති සබඳතා තවමත් ඉල්ලූ තැනැත්තාගේ ඉල්ලීම හෝ හිඟවීම හා අසීරුතාවයේ තත්වය මත පදනම් වී ඇත. මෙම න්යාය අවුරුදු දෙසීයකට අධික කාලයක් පැවතුනද, සාධාරණ ආත්මවාදය තවමත් සමාජයේ මුල් බැසීමට අපහසුය. එබැවින් පවතින තත්ත්වයන් වන්නේ:
- යමක් අවශ්ය වන පුද්ගලයා, අවධාරනය, ඉල්ලීම්, කලබැගෑස්, කෑගැසීම, කෑදරකමට චෝදනා කරයි;
- ඔවුන් ඇමතූ පුද්ගලයා යුක්තිසහගතය, පැහැදිලි කරයි, ඔහුගේ ලිපිනය තුළ අප්රසන්න වචන අසන්න, වරදකාරි හැඟීමෙන් අත්දැකීම්.
සාධාරණ හා අසාධාරණ ආත්මාර්ථකාමිත්වය
තාර්කික සංකල්පය පිළිබඳ සංකල්පය ප්රකාශයට පත් වූ පසු "ආත්මාර්ථකාමිත්වය" යන සංකල්පය දෙස බලන කල: සාධාරණ හා අසාධාරණ. බුද්ධාගම පිළිබඳ න්යාය තුල පළමු වරට සවිස්තරාත්මකව සලකා බැලූ අතර අවසාන භාගයේ ජීවිත අත්දැකීම්වලින් එය මැනවින් දන්නා කරුණකි. එක් එක් පුද්ගලයා ජනතාවගේ ප්රජාවට එකට ජීවත්වන අතර, සාධාරණ ආකාරයේ සමාජවාදය ගොඩනැගීම, සමස්තයක් වශයෙන් සමාජය සඳහා පමණක් නොව, විශේෂයෙන් තනි තනි පුද්ගලයන් සඳහා වඩා හොඳ ය. අදෘශ්යමාන ආත්මාර්ථකාමිත්වය එදිනෙදා ජීවිතයට වඩා වටහා ගත හැකිය. මේ අවස්ථාවේදී, එය බොහෝ විට, දෙමාපියන්, අත්තම්මා හා මුතුන්මිත්තන් විසින් විශේෂයෙන් ආදරණීයයි.