මේ අතර, ගර්භනී අවධියේදී, සෑම අනාගත මවකට ම මිතුරෙකු හෝ ඥාතියෙකුගේ සොහොන් ගමට යෑමට අවශ්යතාවයක් තිබිය හැකිය. මෙය හදිසියේ මියගිය හා අපගේ සමීප පුද්ගලයෙකුගේ මරණය පිළිබඳ සංවත්සරය නිසා විය හැකිය. මෙම තත්වයන් දෙකම, ගර්භනී කාන්තාවෝ සුසාන භූමියට යන්න හැකි ද යන්න පිළිබඳ අනාගත මව්වරුන් දැනගත යුතු ය. ඒ පිළිබඳව එහි සංඥා ද තිබේ.
පුරාණ සංඥා
පුරාණ කාලයේ දී මව්වරුන් අනාගත සොහොයුරන් සමඟ කිසිවක් සම්බන්ධ නැති බව සියලු දෙනා විශ්වාස කළහ. ගැබිනි කාන්තාවෝ සුසාන භූමිය නැරඹීමට හැකිදැයි අපගේ සියලූම ආච්චිගෙන් විමසූයේ එබැවිනි. එමනිසා, සොහොන් බිම්වල සිටින ජනයා එහි භූමික මාවත එහි තර්කානුකූල නිගමනයකට පැමිණ තිබේ. අනාගත මව්වරු, ඊට ප්රතිවිරුද්ධව, නව ජීවිතයක් බලා සිටීම නිසා මළවුන්ගේ මළ සිරුරු තැන්පත් කරනු නොලැබේ.
මීට අමතරව, මවගේ ගර්භාෂය තුළ ළදරුවා ඇගේ දේවදූතයා නොමැති බැවින්, බව්තීස්ම වීමෙන් පසුව එය ලබාගැනීමට පමනි. අක්රමික ශක්තියෙන් හා අඳුරු බලවේගවල ඍණාත්මක බලපෑමෙන් කකුළුවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම අනාරක්ෂිත ලෙස ක්රියා කරයි.
ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ගර්භනී කාන්තාවෝ සුසාන භූමියට යන්නට හැකි ද?
මේ අතර ගැබිනි ස්ත්රීන් පරණ සංඥා විශ්වාස නොකළ යුතුය. අනාගත මවකට නව ජීවිතයක් බලාගෙන සිටියදී සුසාන භූමිය වෙත යෑමට අවශ්ය නම්, ඇය මේ පිළිබඳව ඕතඩොක්ස් පූජකයන් සිතන දේ තේරුම් ගත යුතුය. පල්ලියේ නියෝජිතයන් පවසන පරිදි, මළවුන්ගේ සොහොන් ගෙවල්වල ඍණ ශක්තියක් නැත.
තව ද, පූජකයන් අතිමහත් බහුතරයක් විශ්වාස කරන්නේ තමන්ගේ ආදරණීයයන්, විශේෂයෙන්ම දෙමාපියන් සහ දරුවන්ට සොහොන්වලට සොල්දාදීමට බැරි බවය. එසේම ගැබ් ගැනීම ඇතුළු ජීවිතයේ ඕනෑම අවස්ථාවක අවමංගල්ය හා අවමංගල්ය කටයුතු වලට සහභාගී වන බව විශ්වාස කෙරේ.
මේ අතර, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නියෝජිතයන් සෑම විටම නොසිටි දරුවෙකුගේ උපත බලා සිටින කාන්තාවන් විසින් තැන්පත් කිරීමේ ස්ථාන උනන්දු කරයි. විශේෂයෙන්ම ඇතැම් ව්යපාරික මවුවරුන් පාස්කුවලට පාස්කුව සඳහා යන්න හැකිද නැද්ද යන්න ගැන උනන්දුවක් තිබේ.
මේ අවස්ථාවේ දී, පල්ලිය දෙසට යාමෙන් වැළකී සිටිය යුතුය. මන්ද, දීප්තිමත් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය කිතුනුවන්ගේ නිවාඩු දිනයකි. ඒ දවසේ දී දේව මාලිගාවට ගොස්, සුසාන භූමියට නොයා යුතු ය. මළවුන් සිහිපත් කිරීමට අවශ්ය නම්, පාස්කු ඉරිදා දවසේ දින 9 කට පසුව එය Radonitsa කිරීමට.
පල්ලියේ ප්රඥප්තියට අනුව, අද දින මියගිය අයට ශෝකය ප්රකාශ කිරීම, ශීත ඍතුවෙන් පසු සොහොන් පිටින් ඉවත් කිරීම සහ ආත්මය නැවත නැගිටීම සඳහා යාච්ඤාව සමග දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරීමයි.
වෛද්යවරුන්ගේ අදහස්
මළවුන්ගේ අතිමහත් බහුතරය මියගිය අයගේ සොහොන් බිමට යෑමට ඔවුන්ගේ "රෝගී" ස්ථානයේ සිටින ඔවුන්ගේ රෝගීන්ට තවමත් උපදෙස් දෙන්නේ නැත. විශේෂයෙන් ම අවමංගල්යය තුළ විශේෂයෙන් මංගල්යය තුළදී, මාතෘභූමිය තුළ ප්රබල මනෝ චිත්තවේගීය අත්දැකීම් ඇති කරයි. මේ වන විට උපත ලබා නැති දරුවාට හානි කළ හැකිය.
මේ අතර, සෑම දෙයක්ම තීරණය වන්නේ ගැහැණු හෝ ගැහැනිය තම ස්ථානයට සලකන ආකාරය මතද, සොහොයුරිය ඇය මත ක්රියා කරන්නේ කෙසේද යන්න මතය. ඉතින්, අනාගත මව අම්මාගේ දෙමව්පියන් හෝ සමීප ඥාතීන් මිනී වළට යමින් සිටින බව දැනෙනවා නම් මියගිය අයගේ අනුස්මරණය ප්රතික්ෂේප කිරීමට හේතුවක් නැත.
ගැබිනි මවුවරුන් සොහොන් බැහැ දැකීමට හැකි නම්, සුසාන භූමිය වෙත ගොස් මියගිය අයට වෙනත් ආකාරයකින් උපහාර දැක්විය යුතු බව සෑම ගැහැණු හෝ ගැහැනියකම තීරණය කළ යුත්තේ ඒ නිසාය.
ගැබිනි කාන්තාවෝ සුසාන භුමියෙන් කන්ට පුළුවන්ද?
එවන් ප්රතිකාර භාවිතා කිරීම තුළ කිසිම වරදක් නැත, කෙසේ වෙතත්, ගැබිනි කාන්තාව තම සෞඛ්යයට හානියක් කළ නොහැකි නම්, එම රසකැවිලිවල අඩංගු සංෂිප්තභාවය හා සළකුණු කාලය පරෙස්සමින් පරීක්ෂා කළ යුතුය. අනාගත මවක් මියගිය කෙනා මිහිරි සුවපහසුවකින් සිහිපත් කිරීමට තීරණය කළ හොත් ඇය ඉතා ස්තුතිවන්ත විය යුතුය.