ළමයි

සමාන යුගයක ජනතාව සමග එක්සත් කරන විවිධ සමාජ චලනයන් පැන නගින අපේ යුගයේ ත්යාගශීලී වේ. එවැනි කන්ඩායම් ගොඩනැගීම කෙරෙහි විශේෂයෙන් බලවත් බලපෑමක් සපයනු ලබන්නේ නවීන තාක්ෂණය, විශේෂයෙන්ම අන්තර්ජාලය මගින් ය. නිදසුනක් ලෙස, අපේ රටේ ළමා අපචාරයේ චලනය මුලුමනින් ම ක්රියාකාරී අන්තර්ජාල පරිශීලකයන් විසින් කතා කරන ලදී - සමාජ ජාලයන්ගේ බ්ලොගර්ස් සහ නියාමකයින්. මෙම මතභේදය අද දවසේ නවත්වා නැත. සමහරුන්ගේ ව්යාපාරවල නියෝජිතයින්ට සහයෝගය දැක්විය හැකි අතර, අනෙක් අය ලැජ්ජාවට ලකුනු කර ඇත. මේ ස්ත්රීන් හා පිරිමින් කවුද?

Childfree යනු කුමක්ද?

Childfree යන වචනය (ඉංග්රීසි "දරුවා" - දරුවා, "නිදහස්" - නොමිලේ) යනු දරුවන් දැන ගැනීම ප්රතික්ෂේප කරන බවය. සංකල්පයේ ඉතිහාසය දුෂ්කර වන අතර, එය "දරුවා" යන වචනයට පටහැනි ලෙස හඳුන්වනු ලැබ ඇති අතර එය පැවත එන සමහරුන්ට අවස්ථාවක් නොලැබූ අයගේ නම් සඳහන් කර ඇත.

මිනිසුන් chayldfri - මානසික රෝගීන්!

මෙම ජාලයේ නියෝජිතයන් මානව වර්ගයාගේ නරකම ආදර්ශයන් ලෙස සැලකීම, "වෛර චේඩ්ඩ්රි" කියා පැවසීමට සූදානම්ව සිටින බොහෝ දෙනෙකුට ජාලය තුල ඔබට සොයාගත හැකිය. එය ඇත්ත වශයෙන්ද නැත්නම් දරුවන්ට ඊර්ෂ්යා කිරීමට ඔවුන් විරුද්ධයිද?

  1. දරුවන්ගෙන් නිදහසට පක්ෂව කතා කරන ජනයාට ඔවුන් වෛර කරන අතර විෂබීජහරණය හා ප්රතිංධිසරාේධ කිරීම වෙනුවෙන් කටයුතු කරයි.
  2. ළමාරීයේ ව්යාපාරයේ අනුගාමිකයන් යනු, ඔවුන්ගේ නොපිරිසිදු ජනතාවගේ විශ්මයජනක ප්රතිඵල අත්කර ගැනීමට නොහැකි බව විශ්වාස කරමින්, මෝඩයන් බිහිවීමෙන් ඔවුන්ගේම පරිසරයෙන් නොලැබෙන අය වෙත යොමු කෙරේ.
  3. Childfree යනු මානසික ආබාධ සහිත පුද්ගලයන් වන අතර, ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික ඉරණම සමග මැදිහත් වීමෙන් සමාජයට අභියෝග එල්ල වේ.
  4. දරුවන් බිහි කිරීමේ ආශාව සදාචාරාත්මක මූලධර්ම නොමැති බව සාක්ෂි දරන්නේ නැත, පවුලට යල්පැන ඇති ආයතනයක් සලකමින්, සදාචාරාත්මක බව පිළිබඳ සංකල්පයක් නැත.

චේඩ්ඩ්රි ව්යාපාරයේ අනෙක් පැත්ත

දෙපැත්තෙන් එය සැලකිල්ලට නොගෙන, ඕනෑම ප්රපංචයක් ගැන ඔබේම විනිශ්චය සකස් කළ නොහැකි ය. ළමා මර්දනය සඳහා වූ ආධාරකරුවන්ගේ තර්ක අපි සොයා ගත්තා. ළමයින්ගෙන් තොර දරුවන් සඳහා ආරක්ෂණ වචන සොයා ගැනීමට තවමත් පවතී.

  1. දරුකමේ ශිෂ්ය ව්යාපාරයේ සෑම නියෝජිතයෙකුටම "මම දරුවන්ට වෛර කරන්නෙමි." එපමණක්ද නොව, බොහෝදෙනෙකුගේ "ජීවිතයේ මල්" මෙන් නොව ඔවුන්ගේ භූමිය තුළ පමණක් නොවේ.
  2. කිසියම් දෙයක අයිතියක් - පවුලට කැප කිරීම, වෘත්තියක් ගොඩ නැගිය නොහැකිය. ජීවිතයේ යම් අවස්ථාවක දී, (විශේෂයෙන් ස්ත්රීන්) සෑම කෙනෙකුටම එවැනි මාර්ගයක් තෝරා ගන්නේ නම්, වෘත්තීය දිවියෙහි ඉහළට යාමට අවශ්යය.
  3. මානසික අපහසුතාවන් ගැන කතා කිරීමේ හැකියාවක් ඇත්තේ, (අන්තරාවාදයේ) අනුගමනය කිරීමයි. සමාජයට අභියෝගයක් වන අයදුම්පත ඉතා සැක සහිත ය. එම සමාජය හිස්ටරිකයන්ගෙන් ගිලිහී යාම, නහඹර වරු ගැබ් ගැන කතා කිරීම, අඩු ආදායම්ලාභී පවුල්වල දරුවන්ගේ උපතද? ප්රතිංධිසරාේධ පිළිබඳ මේ කතාව බිහිසුණුද?
  4. ළමා අපචාරය දුරාචාර හැසිරීම වෙනුවෙන් පෙනී නොසිටි අතර, ඔවුන් අතර බොහෝ ජෝඩු ජීවත් වේ නීත්යානුකූල විවාහයක් තුළ. දරුවන් ඇති කිරීමට අකැමතිවීම පෞද්ගලික හැඟීම් සහ වගකීම පිලිබඳ භීතිය යුක්තිසහගත කළ හැකිය. එහෙත් එක් එක් ප්රමාණයකට කපා හැරිය යුතු නොවේ. දරුවන් නොමැති වීම සඳහා වෙනස් විය හැකිය.
  5. දරුවන්ට ස්වභාව ධර්මයට විරුද්ධ විය හැකි අතර, තමන්ගේම ඉරණම තීරණය කිරීමට සෑම කෙනෙකුටම අයිතියක් ඇත. පවුල් ගැටළු සහ දරුවන්ගේ උපත පිළිබඳව හැසිරීමේ රාමුව වෙත නිශ්චිත පෞරුෂයක් පැනවීමට කිසිම කෙනෙකුට, රාජ්යය හෝ සමාජයට අයිතියක් නැත.

දරුවා ඉමහත් සන්තෝෂය, නමුත් එය අපේක්ෂා කළ විට පමණි. යම් පුද්ගලයෙකු ළදරුවෙකුගේ පෙනුමට සදාචාරාත්මකව සූදානම් නොවී සිටින්නේ නම්, ඔහුගෙන් පැවත එන්නන් නොලැබීම ඔහුගේ වරද කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, දරු දැරියන් අතර අසමත් අය ද සොයාගෙන ඇත. එහෙත් ඒවායේ "ආදර්ශයන්" අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝමයක් තිබේ.