පාස්කු කැලැන්ඩරය

කැලැන්ඩරයක් වැනි එවැනි පහසු දෙයක් අපේ ජීවිතයට දිගු හා පෝෂණයට ලක් විය. එතැනින් කිසිවක් සිතන්නේවත් එය සිතන්නේවත් නැත, අපි සෑම දිනකම මානවශීලී දක්ෂතාවයන් හා දක්ෂතාවයන් භාවිතා කරන්නෙමු. අපගේ දින සැමරුම් දිනයක්ම දික්කසාද නොවූ අතර, සෑම අවුරුද්දකම සඳ හා උද්යානය හා සාමාන්ය දින දර්ශනය වෙන් කර ඇත. එහෙත් පාස්කු ඉරිදා හෝ පාස්කු උත්සවය සඳහා දින දර්ශනයක් ද තිබේ. ඒ ගැන වැඩි විස්තර දැනගන්න.

පාස්කු කැලැන්ඩරය පැමිණෙන්නේ කොතැනින්ද?

පල්ලියේ සම්ප්රදායෙන් හා ශුද්ධ ලියවිලි පදයෙන් පාස්කු උත්සවය පැවැත්වීමේ දිනදර්ශනය පළමුවෙන් සඳහන් කර ඇත්තේ පරණ ගිවිසුමේ කාලයයි. එනම්, ඊජිප්තු වහල්භාවයෙන් යුදෙව්වන් නික්මයාමේ සිදුවීම. පළමුවන මාසයේ 14 වැනි දින පාස්කුව සැමරීමට දෙවිගේ ආඥාව ගැන බයිබලයේ සඳහන් වී ඇති තැනක්. මේ මාසය නීසාන් ය. ඉස්රායිල්වරුන් මෙම දින දර්ශනය අනුගමනය කරමින් සිටින අතර, ඔවුන් පදිංචි ස්ථානයේ නොතිබුණද අද දක්වාම.

පාස්කු උත්සවය සඳහා ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනය දර්ශනය වූයේ කෙසේද?

නමුත් මෙලොව දී වැදගත් සිදුවීම් සිදු වූ අතර මුළු විශ්වාසවන්ත ලෝකය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධ කඳවුරු දෙකකට බෙදීම. මෙම සිද්ධිය ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ කුරුසපත් කිරීම හා නැවත නැඟිටීමයි. එය ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනය ද ආරම්භ කළේය. මුලින් ක්රිස්තියානි පැෂ්චාලියා යුදෙව්වන්ගෙන් වෙනස් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුල් ක්රිස්තියානීන් යුදෙව්වන් විය. පළමු ශතවර්ෂයේ පාස්කු ඉරිදා සෑම ඉරිදාවකදී ම නිහතමානීව සමරනු ලැබීය. නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතෙන් දෙවන ශතවර්ෂයේ දැනටමත් ක්රිස්තියානි පෂ්චාලියා හුදකලා වූ ආකෘතීන් අත්පත් කර ගැනීමට පටන් ගත්තේය. එවකට සිටි පූජකවරුන්ගේ එකඟතාවෙන් එකඟ වීමෙන් පසු ඊළඟ ඉරිදා දින ක්රිස්තියානි පාස්කු උත්සවය සැමරීමට තීරණය විය. සිව්වන ශතවර්ෂයේ දී, ඉස්ලාමයේ ඊනියා කවුන්සිලයේ දී සර්වබලධාරී සමයේ සිදු වූ සිදුවීම සිදු කරනු ලබන ප්රථම පූර්ණ චන්ද්රයා පසු පළමු ඉරිදා පාස්කු උත්සවය පිළිබඳ නීතිය සම්මත විය. ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික පාස්කු කැලැන්ඩරයේ ගණනය කිරීම් සඳහා යොදා ගන්නා මෙම නීතිය මෙයයි. දහසයවන ශත වර්ෂයේ ආරම්භකයාගේ නම ඔහු ජූලියන් ලෙස හැඳින්වේ. එහෙත්, තාරකා විද්යාත්මක දෝෂයක් නිසා, පාස්කු දින දර්ශනය වෙනස් විය. එමෙන්ම බව්තීස්ම ලත් ලෝකය ඕතොඩොක්ස් සහ කතෝලික ධර්මයට අයත් පැෂ්චාව හා කැලැන්ඩරයේ ශෛලිය බෙදී ගියේය.

පාස්කු කැලැන්ඩරයේ ජූලියන් සහ ග්රෙගෝරියන් අතර වෙන් කිරීම

වසර පහක් පුරා නැගෙනහිර සහ බටහිර පල්ලි යන දෙකම එම පාස්කු දින දර්ශනයට අනුව ජීවත් විය. කෙසේවෙතත්, දහසයවන ශතවර්ෂය අවසානයේදී රෝම විසින් නැගෙනහිර පාස්කු බිත්තර රැගෙන යාමට තීරණය කළ අතර, මුළු පාස්කු කැලැන්ඩරයම වෙනස් කරන ලදී. නව ගණනය හා පාස්කු දින දර්ශනයේ නිර්මාතෘ වූයේ රෝමානු කතෝලික දේවස්ථානයේ පූජක ග්රෙගරි XIII පාප්වරයාය. පාස්කු උත්සවය සඳහා වූ දින දර්ශනය ඕතඩොක්ස් ජාතික ජූලියන් සහ කතෝලික ග්රෙගරියන් ලෙස බෙදා ඇත. මේ පාස්කු ඉරිදා දෙක අතර වෙනස දින 13 කි. ඕතඩොක්ස් පාස්කු උත්සවය පවත්වන්නේ වසන්ත සමතුලනයට පෙර නොව, කතෝලිකයන්ට පවා යුදෙව් පාස්කු සමය සමඟ වුවද ඕතඩොක්ස් පාක්ෂිකයන් අතිශයින් ප්රබල විය හැකිය.

සමකාලීන පාස්කු ඉරිදා

පසුගිය ශතවර්ෂයේ විසිවන සියවසේ පෂ්චල් දින දර්ශනය ප්රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා තවත් උත්සාහයක් ගනු ලැබුවා. සියළුම ඕතඩොක්ස් සභා සමුළු පැවැත්වූ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි පූජක මෙලෙටියස් විසින් පවත්වන ලදි. මෙම සම්මේලනයේ ප්රතිපලය වූයේ නව-ජූලියන් පාස්කු කැලැන්ඩරය නිර්මාණය කිරීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ග්රෙගෝරියන්ට වඩා එය වඩාත් නිවැරදිව හා 2800 වර්ෂය දක්වා එය සමපාත වේ. කෙසේ වෙතත්, පැස්කැලියාවේ මෙම ප්රභේදය ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සියලු නියෝජිතයන් විසින් විරුද්ධත්වය මගින් පිළිගන්නා ලදී. වර්තමානය වන විට මෙය සිදුවිය හැකිය. ජූලියන් දින දර්ශනය රුසියානු, ජෝර්ජියානු, ජෙරුසලමේ සහ සර්වඥ ධාතූන් වහන්සේලා විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. කතෝලික ලෝකය ග්රෙගෝරියානු ශෛලියෙන් පිටව ගියේය. පාස්කු උත්සවය සමරනු ලබන අතර ජූලියන් කැලැන්ඩරයේ නිවාඩු කාලය සහ පල්ලියේ චාරිත්ර වලට අනුකූලව නොසිටින සියලුම පල්ලි අතර ඇත.

පොදුවේ, පාස්කු දින දර්ශනයේ කේන්ද්රස්ථානය වූ පාස්කු ඉරිදා දිනයන් සහ ඒ අනුව අනෙකුත් සියලු සභා සිදුවීම් සමානය.