නිහතමානි වර්ග

නිවැරදිව හා නිවැරදිව සිය අදහස් ප්රකාශ කිරීමට ඇති හැකියාව සියලු ජනයා අතර සෑම විටම අගය කරනු ලැබීය. රෝම කථිකයා වූ සිකෙරෝගේ කතාවේ විශේෂිතවම ප්රසිද්ධ චිත්ර ශිල්පියෙකු වූ සිසෙරියානුවෝ ආණ්ඩුකාරවරයාට එරෙහිව ඔහුගේ කතාව, නීති විරෝධී පාලකයන්ගේ සමස්ත සමූහය හෙලිදරව් කිරීම සඳහා තවමත් නීතියේ පාසල්වල අධ්යාපනය ලබනවා. "සාමාන්ය වචන" යන නම ලැබුණු සාමාන්ය ආචාර ධර්ම චිත්රය, පුරාණ ග්රීසියෙහි මූලාරම්භය. එතැන් සිට නිත්ය වාචාල වල තාක්ෂණික ක්රමවේදයන් යාවත්කාලීන කරමින් පවතී. සන්නිවේදනයේ නව ක්ෂේත්ර සහ අනුරූප විචිත්ර වර්ගයන් මතු වෙමින් පවතී. එය වඩාත් විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කළ යුතුය.

නිහතමානි වර්ග

සෑම ප්රසිද්ධ ප්රකාශයකම තමන්ගේම අරමුණක් ඇති අතර විවිධ තත්වයන් යටතේ සිදු වේ. එමනිසා, ජීවිතයේ සිදුවීම් එක් එක් වර්ගයේ ස්වභාවයට අනුරූප වන බව ඉතා තර්කාන්විත වේ.

  1. සමාජ-දේශපාලනික. දේශපාලනික හා ආර්ථික මාතෘකා, රැළි, දේශපාලන විවේචන පිළිබඳ වාර්තා ඇතුළත් වේ. මෙම ආකාරයේ කථාවක් නිර්මාණය කරන විට, ඔබ කරුණු, නිවැරදි දර්ශක සහ දත්ත, ආතතිමය සමාජ ප්රශ්න මත ඔට්ටු තැබිය යුතුය.
  2. අධ්යාපනික හෝ විද්යාත්මක. විවිධ විද්යාත්මක වාර්තා, සමාලෝචන, දේශන සහ සමාලෝචන ඇතුළත් වේ. මෙම වර්ගයේ ලක්ෂණයක් වන්නේ විද්යාත්මක කථන, හැඟීම්, දීප්තිය, පෙනුම හා ප්රවේශය ලබාගැනීමේ හැකියාව ඉහළ මට්ටමක ය.
  3. අධිකරණයේ. මේවා නීතිඥයන් සහ නීතිඥයින්ගේ දේශනාවන් සහ විත්තිකරුගේ ආරක්ෂක කථාවන්. එවන් ප්රකාශයන්හි ප්රධාන අරමුණ වන්නේ උසාවියේ උසාවියේ නිශ්චිත සදාචාරාත්මක ස්ථාවරයන් ඇති කිරීමයි. එම තීන්දුව සම්මත කරනු ලැබේ.
  4. සමාජීය හා දේශීය. මෙම ආකෘතියට සුබ පැතුම්, ශෝකය, "ලෞකික චර්මිකරණ" ඇතුළත් වේ. මෙහිදී කථන විලාසය පහසුවෙන්ම පහසුවෙන් ප්රවේශ විය හැකි අතර, බොහෝ විට කථන සහචරයන් භාවිතා කරයි.
  5. දේවධර්මය හා අධ්යාත්මික (වික්රමාන්විත). මෙම කොටසේ දේවස්ථාන සහ දේශන වල කථන ඇතුළත් වේ. අංගය යනු අධ්යාපනික අංගයක් සහ මිනිසුන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකයට ආයාචනය කිරීමයි.
  6. රාජ්යතාන්ත්රික. මෙහිදී අප අදහස් කරන්නේ රාජ්ය තාන්ත්රික හැසිරීම, පුද්ගලික සන්නිවේදනය සහ ලිපි හුවමාරුවේ දැඩි නි norms.
  7. මිලිටරිය. මිලිටරි ආයාචනා, නියෝග, රෙගුලාසි, ගුවන් විදුලි සන්නිවේදනය සහ මිලිටරි මතක සටහන් ඇතුළත් වේ.
  8. පුස්තකාලය. ගුරුවරුන්ගේ පැහැදිලි කිරීම්, ශිෂ්යයන්ගේ දේශන සහ ඔවුන්ගේ ලිඛිත කෘතීන්හි මේ ආකාරයේ කතාවකි.
  9. ඔබ සමග ඩයලොග්. මෙහි අර්ථය වන්නේ අභ්යන්තර කථනය, කාර්ය සාධනය, reflections, මතකයන් සහ පෙරහුරු සඳහා සූදානම් වීමයි.

මේ මොහොතේ මේ සියලු වර්ගවල කථා කියවති. නමුත් සන්නිවේදනයේ කේන්ද්රය ලෙස, නව සහ තවත් නවකයන් වෙන් කරනු ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස, අන්තර්ජාල ජාලවල, ලිපිවල සංවාද කුටි සහ අන්තර්ජාලය හරහා ලිපි හුවමාරු කිරීම දැනටමත් වාචාලයේ වෙනම කොටසකි.

පාඨකයින් උගන්වන්නේ කෙසේද?

ඉපැරණි ග්රීකයන්ගේ, ඔවුන්ගේ තරුණයෝ උච්චාරණය කළහ. එහෙත්, අපට ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ විද්යාව තේරුම් ගත යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, "භාෂා හොඳින් අත්හිටුවා ඇති" අය සිටින ජනයා, නමුත් අප බොහෝ දෙනා ප්රසිද්ධියේ කථා කිරීමේ අපහසුතාවයට පත්ව සිටියි. මෙම තත්ත්වය සමනය කර දෛනික සන්නිවේදනයේ ගුණාත්මක භාවය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා, බරපතල උත්සාහයන් අවශ්ය වේ.

එහෙත්, දක්ෂතාවයකින් බැබළීමට ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද යන්න ඔබට කුමක් කළ යුතුද? මෙම ගැටළුවට විසඳුමක් දෙකක් තිබේ - පාඨමාලා හෝ පුහුණුව ලබා ගැනීම සඳහා, වෘත්තිකයන් ඔබේම අත්දැකීම් පුහුණු කිරීම හෝ මෙම දුෂ්කර විද්යාව කළමනාකරණය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. දෙවන විකල්පය ඔබට වඩා යෝග්ය නම්, කාර්යසාධනය සඳහා සූදානම් වීමේදී පහත සඳහන් නීති පිළිපැදිය යුතු ය.

  1. එවන් අවස්ථාවක් තිබේ නම්, ඔබ ඉදිරියේ ඉදිරියේ ඇති කුමන පේ්රක්ෂකවාදයේ විස්තර මොනවාදැයි සොයා බලන්න. කවුරුන් කවුරුන්දැයි දැන සිටීම, ඔබේ කථාව සකස් කරගත හැකි වන පරිදි එය සවන්දෙන්නන්ට හරියටම රසවත් ය. විද්යාත්මක වාර්තාවේ දී තරුණ ස්ලැං භාවිතා කිරීම යුක්තිසහගත ය, ඔබ යෞවනයන්ට විද්යාවට වඩා බෙහෙවින් කතාකරන්නේ නම්, එවන් පිළිගැනීම් සතුරු වනු ඇත.
  2. Improvise කිරීමට ඇති හැකියාව, හැකියාව ඉතා වටිනා ය, සමහර අවස්ථාවලදී ප්රබල උද්යෝගයක් නිසා අපේම හැකියාවන් අපට මඟ පෙන්වයි. එබැවින් එවන් අවස්ථාවලදී කෙටුම්පත් කළ කථන සැලසුමක් තිබිය යුතුය. එහි අර්ථය වන්නේ කථාවේ වචන නොවේ. එනම්, ඔබ ඔබේ කථාවේ ප්රධාන කරුණු අවධාරණය කළ යුතු අතර, ප්රධාන වචන, ඔබ යමක් ගැන ඇසීමට බලාපොරොත්තු වන විට තීරණය කරන්න. එසේම එය රැකබලා ගැනීම වටී දෘශ්ය ද්රව්ය - ප්රස්ථාර, ප්රස්ථාර, වගු, සහ එහි ප්රධාන අදහස පුනරුච්චාරණය කිරීම අවසානයේ අමතක නොකරන්න.
  3. එක් එක් උනන්දුව දක්වන සවන්දෙන්නකුට ඔරලෝසුවේ වාර්තාවක් සහභාගී නොවනු ඇත. එබැවින් දීර්ඝ තර්කනයක් වෙනුවට පැහැදිලි හා තේරුම්ගත හැකි වාක්ය යොදාගෙන සංක්ෂිප්ත කිරීමට උත්සාහ කරන්න.

මතක තබා ගන්න, වාචාලය ඔබේ අදහස් ප්රකාශ කිරීමට ඇති හැකියාව පමණක් නොව මහජනතාවට තේරුම් ගත හැකි හැකියාවක් පමණක් නොවේ. එනම්, ඔබේ අදහස් ඇතිව ඔබේ අදහස් සමඟ ආසාදනය කළ යුතු ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට ඔබට අවශ්යය. මෙය කිරීම සඳහා, ඔබට ඔබේ කටහඬ සහ දියුණු මුහුණින් ප්රකාශනයක් අවශ්ය වන අතර, ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන් ඔබට පාඨමය හැඟීම්, මහජනතාවට වඩාත් සමීප විය හැකිය.