දෙවිගේ තීරණවල යුක්තිය ගැන ප්රශ්නය දිගු කාලයක් පුරා විද්යාඥයන් හා දර්ශනවාදීන් කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි. එමනිසා, දේවධර්මවාදී ඉගැන්වීම්, ස්වාභාවික ඉගැන්වීම්, දෙවියන් වහන්සේ යුක්තිසහගත කිරීමට වෑයම් කරන ලදී. විවිධ අනුවාදයන් උපුටා ගත් අතර, සියලු ආකාරයේ කල්පිත ඉදිරිපත් කිරීම් ඉදිරිපත් කරන ලදි, අවසානයේ "ඊ" ට වැඩි ලකුණු තවමත් සැකසී නොමැත.
තියොඩිටිකා යනු කුමක්ද?
මෙම සංකල්පය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම් කිහිපයක් තිබේ. තියෙඩිකා මෙය
- සාධාරණීකරණය, යුක්තිය.
- දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලෝකයේ නායකත්වය යුක්තිසහගත කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති ආත්මික හා දාර්ශනික න්යායන්ගෙන් යුත් සංකීර්ණයක්.
මෙම පදය හඳුන්වා දීමට පළමුවෙන්ම 18 වන ශතවර්ෂයේදී ලිබ්නිං විය. භෞතිකවාදීන්, ස්ටෝයික්ස්, කිතුනුවන්, බෞද්ධයන් සහ මුස්ලිම්වරු ඔහු මෙම ධර්මය වෙත ඇමතීය. එහෙත්, ලිබ්බ්නුවෝ ද ටෙලිඩ්රීසයේ දී Evil කියවා පමණකි, මිනිසුන්ට ආශීර්වාදයක් ලෙස, එය නිහතමානී බව සහ මෙම නපුර පරාජය කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. ප්රසිද්ධ දාර්ශනික කාන්ට් විශ්වාස කළේ දේවවාදයේ චෝදනාවලින් දෙවියන් වහන්සේගේ උසස් ප්රඥාව ආරක්ෂා කිරීම බවය. ඔරිගන් ඔහුගේ න්යාය ව්යුත්පන්න කළේ මෙසේය: දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට නිදහස ලබා දුන්නේ, නමුත් මිනිසා විසින් මෙම තෑග්ග වැරදිකරු ලෙස භාවිතා කළේය.
දර්ශනයේ දර්ශනය
දර්ශනයේ දර්ශනය කුමක්ද? දයානුකම්පාවේ දෙවියන් වහන්සේ හා අසමතුලිතකමේ ඇදහීම අතර ඇති නොගැලපීම සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා සියලු වියදම්වල ඉලක්කය වූ ආත්මික හා දාර්ශනික විද්යාත්මක කෘතීන්ට මෙම නම දෙනු ලැබීය. දර්ශනයේ දර්ශනය:
- ඔබේ මාර්ගය තෝරා ගැනීම, ජීවිතය හා අධ්යාත්මය.
- 17-18 සියවස් වලදී දර්ශනවාදී සාහිත්ය ග්රන්ථයෙහි කොටසකි.
- දුෂ්ට පැවැත්ම දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලට වැටීමට නොහැකි බව තර්ක කළ ආගමික-දාර්ශනික න්යාය.
ඕතොඩොක්ස් ඔෆ් ද තියොඩිකා
ක්රිස්තියානි ධර්මයේ න්යායිකාව විසින් අළුත් ගිවිසුමේ තර්කය ඔප්පු කළ ඉගැන්වීම්වල ලක්ෂණ. ප්රශ්නය: දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් සිදුවන්නේ කුමක්ද? ප්රශ්නය: ශාන්ත ඔගස්ටින් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. "යහපත ප්රතික්ෂේප කරන විට පුද්ගලයෙකු තෝරා ගැනීමෙන් පැමිණෙන්නේය." ඒ පුද්ගලයා භූතයන්ගේ පරීක්ෂාවලට යටත්ව, නපුරු දිශාවෙහි තෝරා ගැනීමක් සිදු කරන බවට ශාන්ත අන්තෝනි විශ්වාස කළේය. එබැවින් මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ වරදක් නොවේ. එබැවින්, "පව් උදෙසා දඬුවම් කරන්නේ කවුද" යන ප්රශ්නය අසනු ඇත. "අපි උත්තර දෙනවා.
ක්රිස්තියානි ධර්මයේ න්යායායිකයන් කීපයක් මතු විය.
- ආගම් නරක නැහැ.
- මිනිසෙකු වැටී සිටින ලෝකයක ජීවත් වන නිසා ඔහුගේ දුක් කරදරවලට ඔහු ගොදුරු වී ඇත.
- සැබෑ දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම සඳහා වූ පරමාධිපතියා සහ ඔහුට - පාපෝච්චාරකයන්. ඔවුන්ගේ කැමැත්ත දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත වේ.
දෙවියන් සහ මිනිසා - තියොඩියාවේ ගැටලුව
විවිධ විද්යාඥයන් සහ දාර්ශනිකයන් විසින් වසරකට නොපැහැදිලි න්යාඩ්තික් ගැටළුව සම්පාදනය කර ඇත. ඔවුන්ගෙන් වඩාත්ම ජනප්රිය වන්නේ:
- දයානුකම්පාව මිනිසුන්ගේ ආත්ම සුව කිරීමට හා ඒකාබද්ධ කිරීමට උපකාරී වේ.
- පුද්ගලයෙකු ධනය හා තත්වය තුළ නිදහසට කරුණු සොයයි. එය පෞද්ගලිකත්වය තුළ එය ඇදහිල්ලෙන් පමණකි.
- කවුරුහරි දුෂ්කරතාවලට මුහුණ දුන්නොත්, යුක්තිය ඉටු කර ගැනීමට ඔහුට උපකාර අවශ්ය ය.
Theodicy ප්රශ්නය කුමක්ද? එහි සාරය යනු දෙවියන් වහන්සේට සමාව ලබා දීමෙන් නරක ලෝකය තුළ සිටීම සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේ ද? ළමයින්ගේ සහ අහිංසක ජනයාගේ මරණයට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? සියදිවි නසාගැනීම මරණීය පාපයක් වන්නේ ඇයි? ස්ථාවරය වෙනස් වූ නමුත් ඒවායේ සාරය එවැනි උත්තර මතට තල්ලු විය:
- දෙවියන් වහන්සේ සෑම කෙනෙකුම බලහත්කාරයෙන් පරික්ෂාවට ලක් කරයි.
- සියදිවි නසාගැනීම යනු ස්වාමින්ගේ කැමැත්තට එරෙහි ජීවිතයේ බාධාවයි. මේ ලෝකයෙහි ජීවත් වීමට කොපමණ කොතරම් තීරණයක් දැයි උන් වහන්සේ වෙතට ඇත.
නූතන ලෝකය තුළ Theodicy
දර්ශනවාදීන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ යුක්තිසහගත කිරීමට උත්සාහ කළත් නවීන ලෝකය තුළ දේවධර්මයේ ගැටලුව කුමක්ද? වඩාත් පොදු ස්ථාන 2:
- නූතනවාදීන්, තාක්ෂණික ප්රගතිය සහ සමාජයේ සමාජ සංවර්ධනය යන දෙකම දරා සිටින එම නරුමත්වය සැලකිල්ලට ගනිමින් වැදගත් න්යාය තහවුරු කිරීමේ පොදු ප්රයත්නයන් සඳහා සමාජය තල්ලු කිරීම සඳහා කැඳවනු ලැබේ.
- එසෝටිකවාදීන් විශ්වාස කරන්නේ තර්කානුකූල න්යායිකාවක් විය නොහැකි බවය. මන්ද, තේරීමේ නිදහසේ සදාචාර නපුරේ ශක්යතාව ඇතුළත්ය, මෙය පූර්වයෙන් පූර්වයෙන් නිර්ණය කෙරෙයි.