උදාහරණ - සංකල්පනය හා සංඥා උදාසීනත්වයට වඩා වෙනස් නොවේ;

එදිනෙදා ජීවිතයේදී අප නිතරම මුහුණට මුහුණලා සිටියත්, ඇතැම් උද්භිද උද්යානය යනු කුමක් දැයි දැනගන්න. මෙම ක්රියාවලිය සිදු වන්නේ පොදු අරමුණු ඇතිව, විවිධ කණ්ඩායම් එකකට ඒකාබද්ධ කිරීමෙනි. මෙම ක්රියාවලිය විද්යාව, සංස්කෘතිය සහ මනෝ විද්යාව යන විවිධාකාර අංශයන් තුළ ක්රියාත්මක වේ.

උත්තමාචාරය යනු කුමක්ද?

මේ මොහොතේ දී උකහා ගැනීම පිළිබඳ සංකල්පය ඩිජිටල් අර්ථ දැක්වීමක් තිබේ. සෑම ක්ෂේත්රයකම, වෛද්ය විද්යාව, ජීව විද්යාව, ආගම, මනෝවිද්යාව සහ වෙනත් අය විය යුතුය. එයින් අදහස් කෙරෙන්නේ, අවසාන අදියරේදී වෙනස් වන අරමුණින් එක් කණ්ඩායමක එකතුවක් සමග ය. ජනතාව තුළ, උගත්කම යනු අන් අයගේ සංස්කෘතික වටිනාකම් උකහා ගැනීම මගින් ජාතික අනන්යතාව අහිමි වීමේ ක්රියාවලිය යි. මේ අනුව, එය බොහෝ ජනයා මුලුමනින් ම අතුරුදහන් වීම සහ ඔවුන්ගේ සම්ප්රදායන් මුලුමනින් ම මුලිනුපුටා දැමීමට තුඩු දුනි. එය වර්ග කිහිපයක් විය හැක:

සමාජ විද්යාව උකහා ගැනීම

සමාජීය වෙනස්කම්වලදී, මෙම ක්රියාවලිය සෑම විටම පවතී, එය ඵලදායී ප්රතිඵලය සහතික කරයි. ප්රශ්නය පැනනගින්නේ: උදාහරණ කිරීම සහ සමාජ විද්යාව තුල උකහා ගැනීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? මෙය සමාජයේ විශේෂ ලක්ෂණ වෙනුවට, අනෙක් පුද්ගලයාගෙන් පැමිණි අනෙක් පැත්තය වෙනුවට සරල ක්රියාවලියකි. මීට පෙර ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය, ආගම හෝ භාෂාව කෙරෙහි යොමු වූ ජනතාවගේ සිත් තුළ යම් ආකාරයක අසාර්ථකත්වයක් තිබේ.

වෙනත් සංස්කෘතියකට සංක්රමණය කිරීමේ ස්වේච්ඡා ස්වභාවය වඩා ආකර්ෂණීය වන අතර මෙය පුද්ගලයෙකුට වඩා ඉක්මණින් ගැලපේ. අවාසනාවට, ජීවිතයේ බොහෝ අවස්ථාවලදී බලහත්කාරී ස්වභාවයක් තිබේ. මිලිටරි මෙහෙයුම් සිදු වන ස්ථානවලදී එය බොහෝ විට නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. බලහත්කාරයෙන් ස්ථාන මාරු කිරීම් සිදු වී ඇති අතර, රජය කෙරෙහි ජනතාව තීරණය කරයි, විශ්වාස කිරීමට හා හැසිරීමට කළ යුතු දේ.

මනෝවිද්යාව තුළ උදාසීන කිරීම

මනෝවිද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, උදාහරණ ලෙස ස්වයංක්රියව ස්වයංක්රීයව පැන නගිනු ඇත, එය නොමැතිව පුද්ගලයකු සරලව සංවර්ධනය කළ නොහැකි විය. මෙම යෙදුම අනුවර්තනය වීමේ ක්රියාවලියෙහි කොටසක් වන අතර එය නව අත්දැකීමක් අත්පත් කර ගැනීමයි. උදාහරණ ලෝකය දැනගැනීම සඳහා සරල ක්රමයක් වන හෙයින්, ඔහු සමඟ විශාල තොරතුරු ප්රමාණයක් පිළිගැනීමට අවශ්ය නැත. ළදරු අවධිය පටන් ගැනීමෙන්, මෙම ඉගෙනුම් අවස්ථාවන් මතකයේ රැඳී පවතිමින්, ක්රමයෙන් වැඩි කර ඇත.

උකහා ගැනීමේ ලක්ෂණ

උච්චාවචනය සම්මත ප්රකාරය භාෂාමය සංසිද්ධියෙහි ලක්ෂණ අනුව බෙදී ඇත. බොහෝ වචන එක් ආකාරයකින් ලියනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ ශබ්ද ප්රකාශය එකිනෙකට හෝ දෙකකින් වෙනස් වේ. එදිනෙදා ජීවිතයේදී මෙම ක්රියාවලිය නිරන්තරව මුහුණ දී ඇති අතර අපගේ කථික කතාව නව සහ නව නොවන සම්මත චලනයන් සාදයි. සමාන ශබ්දවල අභිසාරීතාවයන් භාෂාමය පරිණාමනය පිලිබඳ පහත ලක්ෂණ පෙන්නුම් කලේය:

උදාසීන කිරීම වෙනස් කිරීමකින් වෙනස් වේද?

ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම ප්රතිවිරුද්ධය. උදාසීන කිරීම හා විසුරුවා හැරීම අතර ඇති වෙනස, පළමු කරුණ නම්, සෑම විටම සමෝසනය, දෙවන, ක්ෂය වීම තුලය. මෙම ක්රියාවලිය බොහෝ විට සමතුලිත නොවේ. ඒ නිසා සෑම විටම යම් අසමතුලිතතාවක් පවතී. පළමු විකල්පය බලශක්ති ශක්තිය එකතු කරයි. දෙවන කොටස එය වැය කරයි. විශේෂයෙන්ම එය වයසට ය. වැඩිහිටියන්ට පෙර දරු ප්රසූතිය ක්රියාවට නැංවීමේ ක්රියාවලිය වඩාත් හොඳින් වර්ධනය වන අතර, එහි බලශක්ති ලබාගැනීමේ වියදම දරා සිටී.