ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්වල කෝවිල්

රුසියාවේ සංස්කෘතික ප්රාග්ධනයේ බොහෝ පන්සල් හා දේවස්ථාන රාශියක් තිබේ. එහෙත් ඒවා අතර රුසියාවේ හා යුරෝපයේ පමණක් නොව, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි පමණක් නොවෙයි. පළමුවෙන්ම, අප මේ නගරය ගැන සිතා බැලීමට අපොහොසත් වන ප්රධාන දේවමාළිගාව ගැන කතා කරයි. විදේශීය සංචාරකයින් සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ඉන්දියානු විහාරස්ථානය විසින් ආකර්ෂණය කර ඇත. යුරෝපයේ වඩාත් සුඛෝපභෝගී වේ. එමෙන්ම මට්ර්රොනොකා දේවස්ථානයට පැමිණෙන බලාපොරොත්තුව නිසා ජනයා ඔවුන්ගේ ශෝකයෙන් පැමිණෙන විට මත්රෝනා මාලිගාව නොසලකා හැරිය නොහැකිය.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ප්රසිද්ධ පල්ලි වලට සංචාරය කිරීම ඉතාම සිත්ගන්නා කරුණකි. එය ආගමික, සංස්කෘතික පමණක් නොවේ. ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය සහ ශිල්පයට පූර්ණ ලෙසින් ඔවුන් ඉදි කළ යුගයේ සාරය පිළිබිඹු කරයි.

බුද්ධ මන්දිරය

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි බුද්ධ මන්දිරය නිල නාමය - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් බෞද්ධ පන්සල "ඩැක්සන් ගුණසෝනි". ටිබෙට්නියානු පරිවර්තනයෙන් "ගන්ෂේඉන්නී" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "සියලු බලසම්පන්න ආධිපත්ය පිළිබඳ ශුද්ධ ඉගැන්වීම් මූලාශ්රය" යන්නයි. එවැනි ඝෘජු නාමය ඉතා සාධාරණයි. ආගමික ගොඩනැඟීම ලොවෙහි ඇති එකම බෞද්ධ විහාරය පමණක් නොවේ. එහි දෙවන ලක්ෂණය වන්නේ ඉදිකිරීම් සඳහා වැය වන මුදලයි.

රුසියාවේ උතුරු ප්රාග්හි බෞද්ධ ප්රජාව 19 වන ශතවර්ෂය අවසානයේ ආරම්භ විය. 1897 දී බෞද්ධයන් 75 ක් සිටි අතර 1910 දී මෙම සංඛ්යාව 2.5 ගුණයකින් වැඩිවිය. 184 දෙනෙක් අතර කාන්තාවන් 20 ක් විය.

රුසියාවේ දලයි ලාමා හි නියෝජිතයා වන අග්වාන් ඩොර්ජීහිව් 1900 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ටිබෙට් දේවමාළිගාවක් ගොඩනැඟීමට අවසර ලැබීය. රුසියාවේ අධිරාජ්යයේ බෞද්ධයෝ ද ඇග්වාන් ඩොර්ජීව් යන අයගේ දායාදයක් වන XIII දලයි ලාමා විසින් මෙම ව්යාපෘතිය සඳහා මුදල් පරිත්යාග කරන ලදී. දේව මාලිගාවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාගේ කාර්යභාරය වූයේ ටිබෙටාන් වාස්තු විද්යාඥයන්ගේ සියලු අනුකරණ වලට අනුකූලව ව්යුහය ගොඩනඟා ගත් ජී. වී.

මිරර් පන්සල

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පිහිටි බොහෝ විහාරස්ථානවලින් එකක් වන්නේ මිත්රෝනා පන්සලයි. මෙම ගොඩනැගිල්ලේ ඉතිහාසය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. 1814 දී ෂර්බින්නියානු ගොවීන්ගේ පවුලක උපත ලැබීය. ඇයගේ පවුලේ හතරවන දරුවා සහ එකම දියණිය විය. අවාසනාවට, ගැහැනු ළමාවියගේ හා යෞවනයන් ගැන කිසිවක් නොදනිති.

තුර්කි යුද්ධය අතරතුර, මට්රාන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයා හමුදාවට කැඳවන ලද අතර, ඔහු ඇය සමඟ පෙරමුනට ගියේ ඇය දයාවේ හෙදියක ලෙස වැඩ කිරීමටය. කාන්තාව ඉතා දයානුකම්පාවෙන් හා කාරුණික ය. අවශ්යතා ඇති අයට උපකාර කිරීම සඳහා කිසිදු උත්සාහයක් හා කාලය ඉතිරි නොකළේය. බඩගින්නෙහි සිටි සොල්දාදුවන්ට ඇගේ කුඩා සාරය පවා දුන්නා. නමුත් මන්තරෝනියාගේ ස්වාමිපුරුෂයා මිය ගියාය. ඉන් අනතුරුව ඇය මුළු ජීවිතයම දෙවිට කැප කිරීමට තීරණය කළා. යුද්ධය අවසන් වූ පසු, කාන්තාව තම මව්බිම කරා ආපසු සිය දිළිඳුන්ට මුදල් දුන්නාය. ක්රිස්තුස්වහන්සේ වෙනුවෙන් නපුරුකමේ බාරයක් පැනවූ මිර්රෝනා යන්නට ගියේය. ඊලඟ අවුරුදු 33, ඇයගේ මරණය දක්වාම ඇය එකම දෙපැත්තට ඇවිද ගියේය. සැහැල්ලු ගිම්හාන ඇඳුම් ඇඳගෙන සපත්තු නොමැතිව ඇයට ලැජ්ජ විය.

වසර තුනකට පසුව මට්රිනස්කා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි රැඳී සිටිමින්: පීටර්ස්ටර්ගේ පැත්තෙන් අවුරුදු 14 ක් ජීවත් වූ අතර 16 - දෙවියන්ගේ මවගේ "දේව දුනුවායන්ගේ ප්රීතිය" වේ. ශීත ඍතුවේ දී මන්තෝරුකාවල සිය කාර්යමණ්ඩලය සමඟ සැහැල්ලු සුදු ඇඳුමක ශීත ඍතුව හා ගිම්හාන කාලය තුළදී ශෝකවූ චැපල්වෙහි යාච්ඤා කළේය. හැම අවුරුද්දකම දහස් ගණනක් දෙනා ඇයට ආවා. ඔවුන්ගේ අවශ්යතා ගැන යාච්ඤා කරන්න කියලා. ඇයගේ කටින් කළ යාච්ඤාව ඵලදායී වූ අතර දෙවියන් වහන්සේ ඇයව වේගයෙන් සහ ශක්තිමත් කිරීමට ප්රතිචාර දැක්වූ හෙයින්, ඇය මහත් ශක්තියකින් දීප්තිමත්, සානුකම්පිත සහ හිතකර කාන්තාවක් ලෙස ඇය ගැන කතා කළේය. මීට අමතරව, අනාගතයේදී ඔවුන් බලා සිටින ඕනෑම ජීවිත අවදානමක් ගැන ජනතාව මුණගැසී තිබේ. බොහෝ අය ඇයට ඇහුම්කන් දුන්නා. පසුව ඇගේ වචන තහවුරු කළා. ඒ නිසා අනාගතවක්තෘවරියක ලෙස ඇය කීර්තිමත් වූවාය.

1911 දී, සොහොන් වැලපීමේ පල්ලියේ දී, මරුට්රුෂ්කා (Borsa) පල්ලියේ ඇයව භූමදාන කිරීම තීරණය කළා. සෝවියට් වසරවලදී දේවමාළිගාව විනාශ වූ අතර මත්රෝනාගේ සොහොන අහිමි විය. සෝවියට් සංගමය බිඳවැටීමෙන් පසුව, 90 දශකයේ දී සංරක්ෂණය කරන ලද පල්ලිය පල්ලියකට හරවා, දිළිඳු කාන්තාවකගේ සොහොන් බිම සොයා ගෙන ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී. දශක දෙකකට ආසන්න කාලයක් පුරා ඇයගේ ස්මාරක සේවය පවත්වා ඇත. උපකාර අවශ්ය අය තවමත් ඇය වෙත ඇවිත් ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්නැයි ඉල්ලයි.

ශා. ඊසාක්ගේ දෙව්මැදුර

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පිහිටි ශාන්ත ඊසාක්ගේ කැටලෑව ඉතා නිවැරදිව හැඳින්විය හැකිය. නිකොලස්ගේ පාලන සමයේදී ඉදිකරන ලද සියලුම ආගමික ගොඩනැගිලි අතරින් ඉතාම සුඛෝපභෝගී හා උතුම්ය. විහාරය වසර තිහක් ඉදි කර ඇත. මොන්ෆෙරෙරෝහි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාගේ පුරෝකථනය කර ඇත්තේ පුරාවෘත්තයකිනි. එනම්: දේවමාළිගාව ඉදි කිරීම අවසන් වූ වහාම ඔහු මිය යනු ඇත. මෙලෙස දීර්ඝ කාලයක් පුරා විහාරස්ථානය ඉදිකර ඇත්තේ මන්දැයි බොහෝ අය පැහැදිලි කරති. මාර්ගය වන විට, අනාවැකිය ඉටු වූ අතර, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා කෞතුකාගාරය විවෘත කිරීමෙන් මාස දෙකකට පසුව මිය ගිය නමුත් පසුව ඔහු වයස අවුරුදු 72 ක් විය.

ඉදි කිරීම අවසන් වූ පසු වසර 10 ක් පමණ අභ්යන්තර හා බාහිර වැඩ නිමවුණා.

එවන් සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් පවා ඒ කාලයේ පවා පුදුම විය. හොඳම කලාකරුවන්, මූර්ති ශිල්පීන් සහ නිර්මාණකරුවන් ද්රව්ය සමඟ වැඩ කළා. කැටැඩීඩරය ලස්සන බිතුසිතුවම් සහ මොසායිසින්වලින් සරසා ඇත. ඔහුගේ අලංකාරය අදේවවාදීන් විසින් පවා දේවමාළිගාව විසින් ජයගනු ලැබීය.

වර්ෂ 1922 දී දේවමාළිගාවේ අනර්ඝ ද්රව්ය අතිරික්තය නොසලකා හරිනු ලැබුවද, එය අනෙකුත් කොල්ලකනු ලැබීය. වර්ෂ 1931 දී පූජනීය කෞතුකාගාරය තුළ ආගමික විරෝධී කෞතුකාගාරයක් විවෘත කරන ලදී. නමුත් වසර 30 කට පසු 1990 ජූනි 17 වන දින පල්ලියකට නව ජීවිතයක් උපදවන ශාන්ත ඊසාක්ගේ කතෝලික සභාවේ දිව්යමය දේවසේවකයෙකි.

ඉහත සඳහන් විහාරස්ථාන නරඹමින් , උතුරේ ප්රාග්ධනයේ අනිත් ආකර්ෂණීය පූජනීය ස්ථානවලට විනෝදජනක ලෙස ගමන් කිරීම - ස්මෝල්නි කතෝලික , නවෝවිවිචි කන්යාරාමය, ආදිය.