තනාතෝස් - මිථ්යාවේ මරණයේ දෙවියා

සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ මරණයේ ස්වරූපය සංස්කෘතිය හා කලාව සඳහා ආකර්ෂණීය ය. චරිත බොහෝමයක් උපත ලැබුවේ පුරාණ ග්රීක දෙවියා වන තනාතෝස් ය. ඔහුගේ අතේ ගිනි සිළුවකින් යුත් වෙඩි උණ්ඩයකින් යුක්ත විය. ඔහු ජීවිතයේ වඳවීම පිළිබිඹු කළේය.

තනාතෝ යනු කුමක්ද?

සාමාන්ය අර්ථයකින්, ටෙටාටෝස් යනු ඉනනනීය මට්ටමේ හා එහි පුද්ගලාරෝපණය මත මරණයට ඇති ආශාවයි. මෙම පදය පැමිණියේ ස්පාටා නගරයේ සියවස් ගණනාවක් පුරා පැවතුණු පුරාණ දේවත්වය නම් ෆැනටෝස්, ටැන්ට් සහ ෆැනන් යන අයයි. පුරාණ ග්රීක් භාෂාවෙන් ඔහුගේ නම "මරණය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. චිත්රය මිත්යා මත පමණක් නොව, කලාව, මනෝවිද්යාව හා මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබිඹු විය. සංකල්පයට අර්ථයන් කිහිපයක් තිබේ.

දර්ශනවාදය තුළ තනාතෝස්

දර්ශනයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ටෝටාටා ස්වයං විනාශය, විසංයෝජනය හා විසිර යාමේ ආකර්ශනයකි. ජීවිතයේ, ඊරෝස් සමඟ, සංකල්පය යනු වීමෙහි අත්යවශ්ය අංගයකි. පුද්ගලයෙකු තම අභාවය අර්ථකථනය කරන අතර පසු ජීවිතයේ නිරූපණය නොකරන අතර, ඔහු සැමවිටම ජීවය දිගුකරන්නේ කෙසේද යන්න සහ එය වැඩිදියුණු කර ගත හැකි ආකාරය ගැන සිතා බලයි. මරණයේ තේමාව පිළිබඳ දර්ශනීය පරාවර්තනය එක් ශත වර්ෂයකට වැඩි කාලයක් පවතී. එය මිනිස් චින්තනයේ ස්ථිර අරමුණකි. මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් දැඩි අවධානයක් ලැබුණි.

• මොන්සමරි යුගය තුළ;
• ෆෙඩෝරෝව් සහ ඩොස්ටොව්ස්කිගේ දවස්වල ආත්මික සාකච්ඡා පැවතියේ;
• රිදී යුගයේ (එම්.

රුසියානු දර්ශනයෙහි දී මෙම ගැටළු විශ්ලේෂණය කරන අන්තර් විෂමානුකූල චින්තනයේ ව්යුහය විශ්ලේෂණය කරයි. 1990 ගණන්වල සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි විද්යාඥයින්ගේ සංගමයේ "තැනේඩෝස් ඔෆ් රූපස්" සඟරාව ප්රකාශයට පත් කර ඇත. ප්රකාශනයේ ගැටළු පහත පරිදි වේ.

• මරණ සංකේත;
• කලා කෘති;
• සියදිවි හානි කර
• ජාත්යන්තර සම්මන්ත්රණවල තොරතුරු

මනෝ විද්යාව

විසිවෙනි සියවසේදී, Schopenhauer හි දාර්ශනික අදහස් සහ වයිස්මන්ගේ ජෛවවාදී සිද්ධාන්තය, මරණය හා එහි සමහර බලවේගයන් නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ දුන්නේය. මනෝවිද්යාවේ තනයතෝස් යනු කුමක්ද? පිළිතුර: මනෝවිද්යාඥයෙකු වූ ටැටැටෝස්ගේ ප්රශ්නයට පිළිතුර වූයේ ප්රමුඛ ඊනියා මනෝවිද්යාඥයන් විසින්ය. E. Weiss, P. Federn, M. Klein, Z. Freud, සහ තවත් අයෙක් ඔස්ට්රියානු මනෝචිකිත්සකයෙකු වන විල්හයිම් ස්ටීක්කෙල් විසින් මෙම සංකල්පය සහ අර්ථ දැක්වීම හඳුන්වා දුන්නේය. ජීවමාන සහ මාරාන්තික, ආක්රමනශීලී හා විනාශකාරී අරගලය අතිමූලික ය. මිනිසා සහ ඔහුගේ මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ පදනම එයයි. මෙම ප්රතිවිරුද්ධ සංසිද්ධීන් දෙක ද්විත්ව හා මනෝවිද්යාව තුළ ග්රීක දෙවිවරුන්ගේ නම් දරයි.

ඊරෝ සහ තනාතෝස් ෆ්රොයිඩ් අනුව

සුප්රසිද්ධ මනෝචිකිත්සක සිග්මුන්ඩ් ෆ්රොයිඩ් විසින් බලහත්කාරයන් දෙදෙනෙකු, සහජ බුද්ධිය සහ ජීවිතයේ හානිය සපිරේ. පළමුවෙන්ම ඊරෝස් ප්රකාශ කරන්නේ කැමැත්ත ස්වයං සංරක්ෂණය හා ලිංගිකත්වයයි. ෆ්රොයිඩ් අනුව තැනේටොස් ප්රබල ලෙස හා ලිහිසි ශක්තියේ පදනම මත ක්රියා කරයි. එය වර්ග දෙකකි:

1. එය අරමුණු කර ඇත්තේ මිනිසුන් සහ විවිධ වස්තූන් අතර, එය විනාශකාරී ක්රියාවන්හි ස්වරූපයක් තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, වන්දනාව, sadism, ආදිය.
2. ඔබ ගැන අවධානය යොමු කරන්න. එවන් ස්වභාවයක් ජනවර්ගය හා සියදිවි නසාගැනීම් වලදී ප්රකාශයට පත් කරනු ලැබේ.

ඔහුගේ කෘතිය තුල "මම සහ එය" (1923), ෆ්රොයිඩ් අවධාරනය කලේ මෙම ධර්මය තුල ධාවක දෙකක් අතර නිරන්තර අරගලයක් පවතින බවයි. තැනෙටෝස් සහ ඊරොස් එකිනෙකා සමඟ ප්රතික්රියා කර ඇති අතර, මෙම භයානක දෙක අතර මිනිසා "මා" වේ. ඊරෝස් නිස්කලංකයේ උල්ලංඝනය වන අතර සතුටට හේතුවන මූලධර්මය අනුගමනය කරයි. තවද "මැරෙන" සිත් තැවුලට විවේක ගැනීම සඳහා පුද්ගලයා ආකර්ෂණය කර ගනී.

තනාතෝස් - මිත්යා න්යාය

ග්රීක මිථ්යාවන්හිදී, මිනිසුන්ට තේරුම්ගත හැකි ප්රශ්න වලට උත්තර දීමට උත්සහ කළහ. එබැවින් ඊරෝස්හි "විරුද්ධවාදියා" අන්ධකාරයේ නිමැවුමක් විය. රාත්රියේ දේවතාවිය වූ තැනෙටෝස්ගේ මව නික්ක්ටා නම් (නෝවා) යන නම තැබුවේ හිරු බැස එන අන්ධකාරයයි. සදාකාල අන්ධකාරයේ දෙවියන්ගෙන් Erebus, Nyukta පුතෙකු හා දූවරුන් බිහි විය. ඔවුන් අතර මරණයේ දෙවියන් වහන්සේය. ඔහු හර්කියුලීල් (ටැන්ට් යන නමින් හැඳින්වෙන) සහ සිසීෆස් පිළිබඳ කථා වල දකින ලදි. ඔහු තියෝනෝනිගේ තේජෝනි හි දී, හෝමර්ගේ අයියාඩ් සහ අනෙකුත් පැරණි පුරාවෘත වල සඳහන් වේ. දෙවියන් වහන්සේ ස්පාටාහි පිහිටි ඔහුගේම පල්ලිය තිබුණු අතර, ඔහුගේ මුහුණේ සොහොන් පිට්ටනිය මත නිරූපනය විය.

කවුද තනාදෝ?

පුරාණ ග්රීක කලාවේ දී තනාතෝස් විවිධ ස්වරූප වලින් පෙනී සිටි නමුත් ඒවා සියල්ලම සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. රීතියක් ලෙස, එය නිරූපණය කරනු ලබන්නේ:

• ඔහු පිටුපස පියාපත් සහිත තරුණයෙක්;
• කළු කලු
• ඔහුගේ අතෙහි ගිනි සිළු හා කඩුවකි.

ඔහුගේ වාසස්ථානය වන ටාටාරස් සහ තරුණයා අයිඩාගේ සිංහාසනය ළඟයි. අවසානයෙහි පණිවුඩකාරයා වන්නේ මිනිසුන්ගේ ඉරණම අවසන් වන මොහොතේ දී ය. හේඩීස්ගේ දූතයා "විමුක්තියේ" හිසෙන් හිසකෙස් කැබැල්ලක් කපා දමා මළවුන්ගේ රාජධානිය තුළ ඔහුගේ ආත්මය තැන්පත් කරයි. සමහර විට තැනාටේ ජීවිතයේ දෙවන අවස්ථාවක් ලබා දෙන බව පුරාණ ග්රීකයන් විශ්වාස කරති.

තානාතෝ සහ හිප්නෝස්

පුරාවෘත්තයට අනුව, මරණයේ දෙවියා වන තැනෙටෝස්, හිිප්ස්ගේ නිවුන් සහෝදරයා වූ අතර, ඔවුන්ගේ ප්රතිබිම්බ නොවෙති. කලාව හා කලා ශිල්ප සමහර වස්තූන් වල සුදු හා කළු පැහැති පිරිමි ළමයින් ලෙස දැකිය හැකිය. පුරාවෘත්තයට අනුව, හිප්නස් සෑම විටම මරණයට සම්බන්ධවී සිය පියාපත් මත සිහින රැගෙන ගියේය. සැමට සැමට අනුකම්පා කළ තැනෙටෝස්ගේ සොහොයුරා ඔහුගෙන් අතිශයින් වෙනස් විය. මරණය හා මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේට ද්වේෂ කළොත්, හිපෝස් සෙන්පතියාට සැලකුවා. විශේෂයෙන්ම එතුමාගේ මවුස් වලට ඔහු ආදරය කළා. නිව්ක්ටා සහ ඊරෝබස්ගේ පුත්රයෝ මිනිසා සඳහා විවිධ අගයන් ගෙන දුන්නේ ය. එහෙත් එක් එක් වැදගත්කම හෑල්ලු කළ නොහැකි ය.

සිමන්ඩ් ෆ්රොයිඩ් වරක් මෙසේ පැවසීය. "ජීවිතයේ අරමුණ වන්නේ මරණයයි." ශ්රේෂ්ඨ මනෝවිද්යාඥයෙකුගේ විනිශ්චයට අනුව විනාශය හා විනාශය සඳහා ආකර්ශනය සාමාන්ය ප්රපංචයකි. එසේ නැත්නම්, නිතිපතා මිලිටරි ගැටුම් පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? ඊරෝස් වෙත ස්තුති - ජීවන රටාව, සංස්කෘතිය හා සාමාන්ය ජීවන තත්ත්වය වර්ධනය වේ. ජනතාව එකිනෙකා සමඟ එකිනෙකට සම්බන්ධ වන අතර, පවුල්, ප්රජාව, රාජ්යය. නමුත් ආක්රමණශීලීත්වය, කුරිරුකම් හා විනාශය යන හැඟීම ඉක්මනින් හෝ පසුව දැනෙනු ඇත. ඉන්පසුව තවත් තණ්හාවක් ඇතුළත් වේ. මරණය සමග ඔබට විහිළුවක් නැති නමුත්, ඔබ එය අමතක කළ යුතු නැත.