අපගේ දෘෂ්ටිය අනුව පුද්ගලයෙකුගේ ගිජුකමකි, පුද්ගලයෙකුගේ ගිජුකමකි, මෝහනයකගේ කැමැත්තට සම්පූර්ණයෙන්ම යටපත් කර ඇති තත්වයකි. නමුත් මනෝ චිකිත්සකයෙකු විසින් සායනික හිප්නෝසිස් හි සමාජයේ ප්රථම සභාපති මිල්ටන් එරික්සන් විසින් අත්තිවාරම දමා ඇති තවත් පදයකි. මෙම ප්රවේශය එහි නිර්මාතෘවරයාට නම් කර ඇති අතර, මනෝ චිකිත්සාව ක්ෂේත්රයේ සැබෑ අභිවෘද්ධියක් බවට පත් විය.
ඊරික්සන්ගේ හයිපනීස් පිළිබඳ මූලික කරුණු
එරික්සොන් ගේ මෝහනයේ අසාමාන්යතාව යනු උපකල්පකයා සහ රෝගියා අතර ඇති සම්බන්ධතාවයේ සංවිධානයයි. සම්භාව්ය ප්රවිෂ්ටය තුළ මෝහනය වූ ප්රන්සයේ විෂයය සඳහා අවශ්යතාවය යටත් කරයි. එරික්සෝනියානු මිථ්යාව තුළ, යෝජනා වල මූලද්රව්ය ද ඇත. එහෙත් ඒවා ස්ථාපනය කිරීම් වලට සෘජු හැඳින්වීම වෙනුවට පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාවන් ඇති බව මතකයේ පිබිදීමට යොමු වී තිබේ. එනම්, එරික්සොන් විසින් යෝජනා කරන ලද ධූමකේතුව, පුද්ගලයෙකුගේ අභිප්රාය යටපත් කිරීමට අදහස් නොකරන නමුත්, ස්වභාවික සම්පත් සම්පූර්ණයෙන් ප්රයෝජනයට ගැනීම සඳහා එහි විභවය හෙළිදරව් කිරීම සඳහා නොවේ.
මනෝ චිකිත්සාව තුළ උපකල්පිත භාවය හා මෘදු භාවය තිබියදීත්, එහි භාවිතය සඳහා සදාචාරාත්මක පදනමේ ප්රශ්නය විවෘතව පවතියි. කාරණය වන්නේ මෙම වර්ගයේ නිරාවරණය මානව කළමනාකරණය සඳහා ඉතා පුළුල් අවස්ථා විවෘත කරයි. මෙම අර්ථයෙන් එරික්සෝනියානු හීනයි යනු එහි සම්භාව්ය යෞවනයන්ට වඩා බෙහෙවින් ඵලදායී ය. පළමු ප්රවේශය වක්ර යෝජනා ඉදිරිපත් කිරීම නිසා, සැසිවාරයෙන් පසුව හීන පරීක්ෂාව ක්රියාත්මක වීම නිසා, ඔහුගේ හැසිරීම වෙනස් කිරීමට හේතු වේ. සියලු වෙනස්කම් සිප් පදයේ ඇති ආශාවන් හා අරමුණු මත රඳා පවතී. එබැවින් සදාචාරාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මුහුකුරා ගිය මූලික දේ භාවිතා කිරීම විශේෂයෙන් ආකර්ෂණීය නොවේ. මෙම ක්රමයේ නිර්මාතෘ මිනිසුන්ගේ මනස තුළ මිනිසුන්ගේ මනස තුළ සොයා ගැනීමට, රෝගවලින් සුවය ලබාගැනීමට, ඔවුන්ගේ විභවයන් සොයා ගැනීමටත් දහස් ගණනක් වතාවක් ජනතාව නැවත නැවතත් ඉගෙන ගන්නා ලෙසත්, හයිපෝනීසීය මූලධර්ම තවමත් බහුමාදර්ශීව, සත්ය සත්යය සහ අනෙකුත් මිනිසාගේ කැමැත්තට තවත් කෙනෙකුට යටත් කිරීම සඳහා හැකි ක්රම.