සංස්කෘතිය විවිධ වර්ගයේ වටිනාකම් නිර්මාණය කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාකාරිත්වය මෙන්ම එම ක්රියාකාරකම්වල ප්රතිඵලය ද වේ. සාමාන්යයෙන් මිනිසා විසින් නිර්මාණය කළ සෑම දෙයක්ම මෙම සංකල්පය අඩංගු විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික සංස්කෘතිය ගැන කතා කරන විට, විවිධ සංකල්පයන් තිබේ: ඉහත සියල්ලම පළමු කාණ්ඩයට යොමු කරයි, දෙවන කොටස අදහස්, රූප, සම්ප්රදායන්, චාරිත්ර, චාරිත්ර හා න්යායන්.
ද්රව්යමය සංස්කෘතියේ ලක්ෂණ හා ආත්මිකත්වය අතර ඇති වෙනස්කම්
නිශ්චිත ජනයාගේ ද්රව්යමය සංස්කෘතිය සාම්ප්රදායික ඇඳුම්, නිෂ්පාදන, ආයුධ, නිවාස, ස්වර්ණාභරණ සහ විවිධාකාර අනුගතකම් ඇතුළත් වේ. පුළුල් සංස්කෘතියේ භෞතික සංස්කෘතිය ප්රධාන අංග දෙකක් ඇත:
- මානව අතින් නිර්මාණය කරන ලද භාණ්ඩ (ගෘහනිර්මාණ, උපකරණ, ගෘහ ඒකක). මෙම අවස්ථාවේ දී සංස්කෘතිය මිනිසාට පරිසරය අනුවර්තනය කිරීම හා පරිසරය - මිනිසාට. නවීන තොරතුරු සංස්කෘතිය විවිධ උපාංගයන් මත පදනම්ව ඉදිකර ඇත: දුරකථන, අන්තර්ජාලය, රූපවාහිනිය.
- මිනිසා විසින් නිර්මාණය කරන ලද තාක්ෂණ. තාක්ෂණය යනු ද්රව්යමය සංස්කෘතිය වන අතර එය ආත්මික දේවලට නොව, ඔවුන් සැබෑ ජීවනයේ මූර්ති නිර්මාණය කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, නව තාක්ෂණයෙන් යුත් ජංගම දුරකථන, ටැබ් සහ ලැප්ටොප් පරිගණකවල යෙදුම සොයාගත් තාක්ෂණය "ස්පර්ශ".
- නිපුණතා හා කුසලතා පමණක් න්යායික දැනුම පමණක් නොවේ, එය ඔවුන්ගේ සැබෑ මූර්ති නිර්මාණය. ඔවුන් භෞතික රූපයක් ඇති නිසා, ඔවුන් මෙම ප්රවර්ගය වෙත ගෙන එනු ලැබේ. මෙයින් ඔබට අධ්යාත්මික හා භෞතික සංස්කෘතිය දැකිය හැකිය, නමුත් නිපුණතාවයේ සංයුක්තමය ලෙස දේහය පිළිබඳ සරලව කථා කිරීම වඩාත් නිවැරදියි.
ඒ අනුව, ද්රව්යමය ස්වරූපය විස්තර කිරීමට නුසුදුසු සංස්කෘතියේ සියළු අංග, අධ්යාත්මිකත්වයට හේතු විය හැක.
ආත්මික සංස්කෘතිය සහ ද්රව්ය සමග සම්බන්ධතාවය
ආත්මික හා භෞතික සංස්කෘතිය අතර ඇති ප්රධානතම වෙනස වන්නේ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ ශාරීරික පෙනුමක් නොමැති වීමයි. අනෙක. ආධ්යාත්මික සංස්කෘතිය අපගේ ලෝකය තුළ නොව, බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්, හැඟීම් , හැඟීම් සහ ස්වයං ප්රකාශනය යන ක්ෂේත්ර තුළය.
මුලින්ම ආත්මික සංස්කෘතියේ පරමාදර්ශී ආකෘතිය වූයේ මිථ්යාවයි. මිථ්යාවන් විවිධාකාර සම්බන්ධතා නියාමනය කළ අතර, ලෝක ව්යුහය පැහැදිලි කළ අතර එය සාමාන්ය තත්වෝපකරණ පදවියක් විය. පසුකාලීනව ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය ආගම විසින් ගනු ලැබූ අතර ඊට තවදුරටත් දර්ශනවාදය හා කලාව එකතු විය.
සංස්කෘතික පරමාදර්ශී ස්වරූපය සංයුක්ත මතයක් සමග සම්බන්ධ විය නොහැකිය - එය විද්යාත්මක දැනුම, සදාචාරය, භාෂාව. එම කාණ්ඩයේ අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් සහ වෛෂයික මාධ්ය ඇතුළත් විය හැකිය.
කෙසේ වෙතත්, ආත්මීය සංස්කෘතිය ආත්මීය සංස්කෘතියක පැවැත්මක් පවතී: එය පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර නැවක්, ඔහුගේ මතය, සදාචාරාත්මක මූලධර්ම, දැනුම, හැසිරීම, ආගමික විශ්වාසයන් නියෝජනය කරන පුද්ගලයෙකි.
අධ්යාත්මික සංස්කෘතියට ද්රව්යයට සුමට ලෙස ප්රවාහනය කළ හැකි බව සිත් ගන්නා සුළුය. මූර්ති ශිල්පියාගේ අදහස දේවානුභාවයෙන් යුක්ත වන අතර ද්රව්යමය සංස්කෘතියේ වස්තුව බවට පත්වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, භෞතික සංස්කෘතිය අධ්යාත්මික වේ: කියවීම් පොත්, ඔවුන්ගේ අර්ථය සාකච්ඡා කිරීම,
රුසියාවේ ද්රව්ය හා අධ්යාත්මික සංස්කෘතිය
වෙනත් රටකට මෙන් රුසියාවේ සංස්කෘතියට සියවස් ගණනාවක් ඇත. රාජ්යය බහුජාතික වීම නිසා දේශීය සංස්කෘතිය බහුලව ඇති බැවින් එය පොදු නාමකරණයක් යටතට ගෙන ඒමට අපහසු වනු ඇත.
එපමණක් නොව, සෑම නිශ්චිත කාලයක්ම එහි සංස්කෘතික අංගයන් විසින් සලකනු ලැබේ. පුරාණ කාලවල එය පුරාවෘත්ත ග්රන්ථ, ජීවන රටාව, ජාතික ඇඳුම, ඉන් අනතුරුව - චිත්ර, පොත්, ස්මාරක, කවි. වර්තමානයේ, සංස්කෘතිය තවමත් අතීතයේ සංස්කෘතියේ බොහෝ චාරිත්ර, සම්ප්රදායන් හා වෙනත් කොටස්, තවමත් බොහෝ රටවල ණය ලබා ගෙන තිබේ. 21 වන සියවසේ බොහෝ රටවල් සඳහා පොදු ක්රියාවලියකි.