ගැහැණු චර්මච්ඡේදනය

යුදෙව්වන් හා මුස්ලිම්වරුන් පිරිමි ළමුන් සඳහා චර්ම ඡේදනය කරන බව සියලු දෙනා දනිති. නමුත් ගැහැණු චර්ම ඡේදනය කිරීම පිළිබඳ සියල්ලන්ම නොදන්නාහ. ගැහැණු ළමයින්ට චර්මච්ඡේදනය කිරීම සහ කාන්තාවගේ සෞඛ්යයට බරපතල තර්ජනයක් වන මෙය ආගමක් හෝ ම්ලේච්ඡත්වය කෙරෙහි අප්රසන්න ආඩම්බරයකි.

කාන්තාවන්ට චර්මච්ඡේදනය කරන්නේ කෙසේද?

ගැහැණු ළමුන් චර්මච්ඡේදනය කිරීමේ ක්රම තුනක් තිබේ.

  1. පාරාවෝ චර්මච්ඡේදනය . මෙම ක්රියාපටිපාටිය, ක්ලිටීරිස්, කුඩා රුධිරාණු සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කිරීම සහ සයාේනියට ඇතුල් වීම පටු වීමයි. ඔල්මාදයේ සාමාන්ය මුත්රා පිටවීම සහ ඔප් චක්රයේ ඔප් වීම බලපාන නිසා අන්යයන්ට එය කළ හැකි ය. මීට අමතරව පළමු විවාහ මංගල රාත්රියට පෙර ගැහැනිය නැවතත් "පිහිය යටට සැතපෙන්න" යුතු ය. සයාේනියට පිවිසීමට ලිංගික සංසර්ගය හැකි විය. නමුත් මෙම ක්රියාවලියෙන් පසු සමේ එහි ප්රත්යස්ථතාව අහිමිකරන අතර, එබැවින්, උපත ලැබීමේදී, ගැහැණු අයට සීසර් සැත්කමක් ලබා දෙනු ලැබේ.
  2. බැහැර කිරීම . මෙම මෙහෙයුම ඵාරාවෝගේ චර්මච්ඡේදනය හා සමානයි. මෙම නඩුවේදී සයාේනියට ඇතුල් වීමේ දොරටුව පටු නොවේ. ගැමියාව සහ ක්ලිටි විසින් එය ඉවත් කරනු ලැබේ.
  3. සුන්න (අර්ධ චර්මච්ඡේදනය) . ක්ලිටරීස් අවට සම සමවයෙන් ඉවත් කිරීම - මෙම ආවාටය. මෙම ආකාරයේ ගැහැණු චර්මච්ඡේදනය අනවශ්ය ලෙස සලකනු ලැබේ, බොහෝ වෛද්යවරුන් පවා නිර්දේශ කර ඇත, ක්ලිටීරි ප්රතිඵලය විවෘත බවට හැරෙන බැවින් එය වඩා සංවේදී බවට අදහස් වේ. මෙම මෙහෙයුම බොහෝ විට යුරෝපීය රටවල ක්රියාත්මක වේ. එහෙත් අප්රිකානු රටවල (සහ ලොව පුරා ජනවාර්ගික ප්රජාවන්), යම් හේතුවක් නිසා, ඔවුන් පළමු වර්ග දෙකකට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි.

ගැහැණු ළමයින් චර්මච්ඡේදනය කරන්නේ ඇයි?

කාන්තාවන් චර්මඡේදනය කරන්නේ ඇයිද යන්න අපහසු වේ, එය බොහෝ විට රට සහ සංස්කෘතිය මත රඳා පවතී. බොහෝ දෙනා වහාම ආගමට දොස් පැවරීමට පටන් ගත්තත්, කුරිරු සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර උපුටා ගනී. එය ඉක්මණින් වටහා නොගන්න, ආගමේ ආගම වෙනස් ය. නිදසුනක් වශයෙන් ගැහැණු චර්මච්ඡේදනය ඉස්ලාමයේ අනිවාර්යය නොවේ. එපමණක් නොව, මුස්ලිම් විශාරදයින් මෙම ම්ලේච්ඡ ක්රියා පිළිවෙත නතර කිරීම සඳහා කැඳවා ඇත. මන්ද, චර්මච්ඡේදනය සඳහා අවශ්යතාව පිළිබඳ එකම වචනයක් ඇත්තේ නැත. ස්ත්රී චර්මච්ඡේදනය කිරීමේ කාර්යය තහනම් කිරීම සඳහා ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් කළ ලෝකයේ සියලුම රටවල බලධාරීන්ට මුස්ලිම් විද්වතුන් පවා ආමන්ත්රණය කළාය. මෙම ක්රියා පටිපාටිය ස්ත්රිය කායික හා මානසිකව ශෝචනීය ලෙස ව්යසනය කරයි.

නමුත් ආගම සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නොමැති නම් ස්ත්රීන් චර්මඡේදනය කරන්නේ මන්ද?

  1. පළමුවැන්න නම් බොහෝ අප්රිකානු රටවල දුගී පවුල් ඔවුන්ගේ දරුවන්ට උගන්වා ගැනීමට අවස්ථාවක් නොමැති බවයි. එමනිසා, චාරිත්ර හා සම්ප්රදායන් පිළිබඳව තොරතුරු වාචිකව සම්ප්රේෂණය වේ. එමගින් විවිධ දෝෂ හා අගතීන් පිළිබ්ඹුවන අතර, නිදසුනක් වශයෙන්, ගැහැණු චර්මච්ඡේදනය සෝමාලියාවේ සිදු කරනු ලබන අතර එය දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත හැකි බවට සහතික විය. ගැහැණු චර්මඡේදන පිළිවෙත අනිවාර්ය නොවන බව දැන ගැනීමට ගැහැනු ළමයින්ට මෙම ක්රියාපටිපාටියට යටත්ව පුදුම වේ. හදීස්වල ("මුජම්හි ටැබරානි අල්-අශ්ෂත්"), අර්ධ චර්මඡේදනය පිළිබඳ සනාථ කිරීමක් (සත්යතාවයක් නොලැබේ), කාන්තාවන්ට "කපා හැරීමට" අනතුරු අඟවා ඇත.
  2. විවිධ අගතීන් ක්රියා කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ ක්ලෙමන්ට්වරු විශ්වාස කරන්නේ ක්ෙලෝෙරෝසීස් රඳවා සිටින ගැහැණු විසුරුවා හැර ඇති බවයි. මෙය වැළැක්වීම සඳහා දැරිය චර්මඡේදනය කරනු ලැබේ. ඒ වගේම අප්රිකානු රටවල ජීවත් වන බොහෝ පිරිමි දරුවන්ව චර්මච්ඡේදනය නොකළත්, ඇයව හොඳ බිරිඳක් සහ මවක් බවට පත් නොකළ හැකි බව සිතුවාය. මීට අමතරව, චර්මච්ඡේදනය කිරීමේ ක්රියාවලියෙන් පසුව, යෝනි මාර්ගය දිග හැරීමේ හැකියාව අහිමි වන අතර, උපතින් පසුව, එහි හැඩය අහිමි නොවන අතර, මිනිසා වැඩි සතුටක් ලබා දෙයි.
  3. උතුරු නයිජීරියාවේ හා මාලිහිදී ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් කැත ගැහැට ලිංගික ප්රසද සහ සෞන්දර්යාත්මක හේතුන් මත ඒවා ඉවත් කරති.

සම්පූර්ණ ස්ත්රී චර්මච්ඡේදනය සෞඛ්ය සම්පන්න භයානක ක්රියාවක් පමණක් නොව, අසාධාරණ, අර්ථ විරහිත සම්ප්රදායයක් ද වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම භයානක ක්රියාවලිය සඳහා කිසිම තර්කානුකූල පැහැදිලි කිරීමක් නැත (සාමාන්යයෙන් චර්මච්ඡේදනය කිරීම මූලික සනීපාරක්ෂක ප්රමිතීන් නොසලකා හැරීම - සැහැල්ලු කතුරට, නිර්වින්දනය කිරීම, අපිරිසිදු අත්දැකීම් නොමැතිකම) කිසිදු ක්රියාන්විතයක් නොමැත, සියලු නිදහසට කරුණු සලකා බැලූ විට, කාන්තාවක් ඇයගේ පහළට පෙන්වීමට උත්සාහ කිරීම වැනි ය. , තත්වය.