පුරාණයේදී බහුරූපතා යුගයේ සියලු ජනයා අතර පැවතියේය. සෑම ස්වාභාවික ප්රපංචයක්ම හා ක්රියාකාරකම්වලදී මිනිස්සු ඔවුන්ගේ අනුග්රාහකයින් සහ ආරක්ෂකයින් සොයා ගත්හ. උදාහරණයක් වශයෙන්, විවිධ ජාතීන් තුළ වෙළඳාමේ දෙවිවරු සමාන රාජකාරි තිබිණ.
රෝමවරුන් සමඟ වෙළඳාමේ දෙවියන්
රෝමවරුන්ගෙන් වෙළඳාමේ ලාභය හා ලාභය බුදුරුද විය. එය බ්රහස්පතිගේ ස්වර්ගික දේවත්වයෙහි පුතා සහ වසන්ත මායාහි දේවතාවිය විය. රෝම දෙවිවරුන්ගෙන් පැන්හෙලියක් පුරාණ රෝමයේ වෙළඳ සබඳතා වර්ධනය කිරීම ආරම්භ වූ පසු බුදුදහම පෙනී සිටියත් මුලින්ම රොටි විකිණීම සඳහා ඔහු උත්තර දුන්නේ ය.
බාහිර පෙනුමෙන් රෝමවරුන් අතර වෙළඳාම් දෙවියා හොඳ ආචාරශීලී මිනිසෙක් හා තද මුදල් පසුම්බියක් විය. අනෙක් දෙවිවරුන්ගෙන් බුධය හඳුනාගැනීම සඳහා දඬු-කඩුසූස්, පියාපත් සපත්තු හා තොප්පියකි.
මර්කරි කොඩියුසස්ගේ පෙනුම පිලිබඳ පුරාවෘත්තයක් පවතී. ළදරුවන් තුළ පවා මර්කුරි ඇපලෝ වෙතින් පූජනීය එළදෙනුන් සොරකම් කිරීමට තීරනය කළ අතර, කූඩාරමේ අයිතිකරු කූටෝපාය හෙළි කළ විට කැස්බෑවාගේ ෂෙල් එකෙන් තමාගේ ලී අතින් සාදන ලද ලීරා ඔහුට ලබා දුන්නේය. ඇපලෝ විසින් මැක්රෝහි උක් වේදයක් ලබා දුන්නේය. මෙම ළදරු සර්පයෙකුගේ සමාජයක් තුලට උඩු ගහක් දමන ලද අතර, උරගයන් කූඩුව පසාරු කරගෙන, කදීසේස් ලෙස මතු විය. සාමයේ සංකේතයකි.
සරල රෝමවරුන් උනන්දුවෙන් හා අනුග්රහය සඳහා බුදුන්ට ආදරය කළේය. බුදුන්ගේ පිළිම ස්ථාපිත වූයේ විහාරස්ථානවල පමනක් නොව, ක්රීඩාශාලා තුළ පමණක් නොව වේගවත්, ශක්තියෙන් හා විඳදරාගැනීම සඳහා වේගවත් දෙවි කෙනෙකු ඉල්ලූ කී්රඩකයන්ටය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් බුධ ග්රහයාගේ නාමයටත් සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ වේගවත්ම ග්රහලෝකයත් නම් විය.
කුඩා කාලයේ පටන් බුධ ග්රහණයෙන් කුපිත වූ නිසා ඔහු ද හොරුන්ගේ සහ කණගාටුවනට ද කැඳවනු ලැබීය. මර්කරි දේවමාළිගාවට පැමිණි වෙළදුන් ශුද්ධ වූ වතුර පිටතට පානය කළ අතර එමගින් රැවටීම සඳහා දොස් පැවරූහ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, බුර්කියේ පණිවිඩකරුවෙකු ලෙස පත් කරන ලද මර්කරි, පාතාලයේ මියගිය අයගේ සන්නායකයා මෙන්ම, සංචාරකයන් සහ නාවිකයින්ගේ අනුශාසකයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී. මෙම වගකීම් හර්දීස් සමඟ ඔහුව හදුනා ගැනීමෙන් පසු බුධ ග්රහයා වෙත පවරනු ලැබීය.
ග්රීකයන් අතර වෙළඳාමේ දෙවියා
පුරාණ ග්රීක්වරුන් අතර දෙවියන් වාදය ලෙස හර්මීස් සලකනු ලැබීය. මර්කරි සමග බොහෝ විට හර්මන්ස් සමග බොහෝ දේ ඇත: ඔහු ප්රධාන දෙවියන්ගේ පුත්රයා (සියුස්), ළමා කාලයේ සිට කපටිකම හා හුරුබුහුටි බව, වෙළඳුන් පමණක් නොව, සමච්චල්කරුවන් ලෙස අනුග්රහය දක්වයි. කෙසේ වෙතත්, ඇතැම් වෙනස්කම් පැවතුණි. හර්මීස් ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය, මැජික් සහ විවිධ විද්යාවන්හි දෙවියා විය. හර්මීස්ගේ පූජාව පිළිබඳ සංකේතයක් ලෙස, ග්රීකයන් මාර්ගයේ මංසන්ධිවල රාමුව සවි කර තිබිණි. එය අල්ලාහ්ගේ රූපයක් සහිත හර්මීස් ඔහුගේ ප්රේමය කෙරෙහි ප්රසිද්ධ විය. පසුකාලීනව හර්ම්ස් ඔවුන්ගේ මුල් අර්ථය අහිමි වී සරල උපකල්පනයන් බවට පත් විය.
ස්ලෝවන් අතර වෙළඳාම දෙවියන් වහන්සේ
වෙළඳාමේ හා ලාභයේ වෙළඳාමේ සිටි ස්ලෝවියානු දෙවියා බුධ හා හර්මීස්ගේ සොරකමට හසුකරගත්, කුපිත වූ සහ කෲර ලෙස වෙනස් විය. පේරන් ප්රධාන දෙවියා පසු වෙලේස් දෙවැනියට විශාල වශයෙන් සැලකේ. බාහිරව පෙනෙන පරිදි වෙලේස් නිරූපණය කරන ලද, හිසකෙස්, විශාල වස්ත්රයකිනි.
මුලදී වෙලේස් වනාහි දඩයම්කරුවන්, එඬේරුන් හා ගොවියන්ගේ එඬේරුන් වූ අතර, ගෞරවනීය සංකේතයක් ලෙස, දෙවියන් වහන්සේට තෑගි පිරිනැමීමට සිදුවිය. වේලස්හි සහකාරවරු
වෙලේස් මිනිසාගේ එදිනෙදා කටයුතුවලට අනුග්රහය දක්වන බැවින් ඔහු වෙළඳාම සඳහාද උත්තර දුන්නේය. අවංක ශ්රමය උපයන ලද ධනය දෙවියා වැලේස් ඇමතීම වඩාත් නිවැරදියි. ගිවිසුම් හා නීති පිළිපැදීම සඳහා වෙළඳාමේ සිටින ස්ලාවික් දෙවියා ප්රවේශමෙන් අනුගමනය කළ අතර, අවංක වෙළඳුන් අනුග්රහය දැක්වීය.
රුසියාවේ ක්රිස්තියානි ධර්මග්රහණයෙන් පසු, සාමාන්ය ජනයා නිල ආගම සමඟ උත්සහ කිරීමේ කර්තව්යයන්ට පූජකයන්ට මුහුණ දීමට සිදු විය. එම නිසා බොහෝ සාන්තුවරුන් හදිසියේ මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ගේ ලක්ෂණ අත්පත් කර ගත්හ. "වගකීම්" වෙලේස්, පශු සම්පත් ආරක්ෂකයාව සිටි ශාන්ත බ්ලලියස් සහ වෙළෙන්දුන් සහ සංචාරකයින්ගේ අනුග්රාහකයෙකු වන නිකලස් ද පාතාල වැඩකරුවාය. වෙලේස්හි එක් මුහුණක් සැන්ටා ක්ලවුස් ලෙස සැලකේ.