රුසියානු කමිසයක්

සාම්ප්රදායික ප්රායෝගික කි්රයාකාරිත්වයට අමතරව, සියලු ජන කොටස්වල සහ ඇඳුම් සඳහාම, ජාතික සංස්කෘතියේ අද්විතීය "හැඩයක්" විය. එය ජාතික සංස්කෘතියේ ප්රධානතම යමක් විය. මෑත වසරවලදී රුසියානු ජාතික ඇඳුම් ඇඳුමේ ප්රධාන අංගයන් වන්නේ (ගෘහස්ථ පමණක් නොවෙයි) සහ රුසියානු ජනක කමිස තරුණ පරපුර අතර ජනප්රිය වෙමින් පවතී. එය අහම්බෙන් නොවේ: සියල්ලටම වඩා, වියන ලද කමිසයක් යනු ජනක ඇඳුම්වලින් පැරැණිතම හා විශ්වීය අංගයකි. එය පුරුෂයන්, ගැහැනුන්, ගොවීන්, වෙළඳුන් සහ අධිපතීන් විසිනි.

රුසියානු කමිසයේ ඉතිහාසය

පරණ ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් ඔබට "කමිසය" යන වචනය සමග එකඟ වන බොහෝ වචන සොයාගත හැකිය. එහෙත්, කෙසේවෙතත්, කමිසයට සමීපව ඇත්තේ, "රෙස්" (කප්පාදුව, රෙදි කැබැල්ල) සහ "තදබදය" (ඉරීම, කඳුලු) යන නමටයි. මෙය හුදෙක් අහම්බයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආරම්භයේ දී, කමිසය සරළතම ඇඟලුම් විය, එනම් හිසට කැපූ ආවරනයක් සහිත භාජනයක් විය. ඔව්, හා කිකිළය මිනිස් වර්ගයා ප්ලාස්ටික් පරිභෝජනය වැඩි කලකට පසුව භාවිතා විය. එමනිසා, පළමු ෂර්ට් සඳහා වන රෙදිකඩ ඉරී ගියේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් කමිසයේ ෂර්ට් පැත්තක එල්ලා ගැනීමට පටන් ගත් අතර, පසු කලෙක නිල් පැහැති රෙදි කැබැල්ලක් කමිසයේ හිසට ඉහළින් එකතු විය. ස්ලෝවික කමිසය සමාජ ඒකාබද්ධතාවයේ මෙවලමක් ලෙස සැලකිය හැකිය. එය සාමාන්ය ගිහියන් ලෙස පැළඳ සිටි අතර, දැන ගැනීමට - වෙනස සමන්විත වූයේ ද්රව්යයේ ගුණාත්මකභාවය (ලිනන්, කොන් සහ සිල්ක්, පසුව කපු) සහ අවසානයේ පොහොසත් වීමයි. කරපටිවල රාමුව සහ අත් පළඳන රුසියානු ජාතික කමිසය එම්බ්රොයිඩර්-සුවඳක් සහිතව සරසා තිබිණි. දකුණු ස්ලාව් ජාතිකයන්ට සාපේක්ෂව 17 වන සහ 18 වන සියවස්වලදී රුසියානු පිරිමි කමිසය බෙල්ලේ වම් පසට කපා දැමූ අතර (එහි දෙවැනි නම - කොසෝරෝටොකා) නිසා කුරුසය පිටතට නොපැමිණීම හා දිග දණහිස් දිග විය. රුසියානු කාන්තාවන්ගේ කමිසයේ ඉතිහාසය හා ලක්ෂණ තවත් වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු ය.

කාන්තා ෂර්ට් - චුම්බකත්වය පිළිබඳ සම්ප්රදායය

ස්ලෝවීනියානු කාන්තා කමිසයක් ඕනෑම ජාතික ඇඳුමක පදනම විය. දකුණු පළාත්වල ඇය මධ්යම හා උතුරු ප්රදේශයේ දී සායම්-poneva යට ඇඳුම් ඇඳ සිටියාය. එය ප්රධාන වශයෙන් පැළඳ සිටියේ සාරෆාන්වලිනි . සාරෆන් දිගට සමාන දිගු කමිසයක් "ස්ටැනට්" ලෙස හැඳින්වේ. ඊට අමතරව, විශේෂිත ෂර්ට්, ළදරුවන්ට පෝෂණය කිරීම සඳහා විශේෂයෙන් දෛනිකව සහ විනෝදජනක කාන්තාවන්ගේ ෂර්ට්, මැලවීම, මැෂින් කිරීම.

එහෙත්, සමහර විට, වඩාත් සිත්ගන්නා කමිසය පොරොන්දුවකි. මෙම කමිසය දිගු හිස්වැසුම් (බොහෝ විට) දක්වා විහිදී ඇත. මැණික් මට්ටම්වලදී එල්ලෙන හිස්වලින් පිටුපස පිටුපසට තැබිය හැකි පරිදි අතින් නිපදවන ලදී. කෙසේ වෙතත්, එවැනි කමිසයක් ඇඳීම සඳහා තවත් ක්රමයක් විය - අත් කරල්හි අතිරේක දිග අහුලන ලද අතර මාංචු දමා තිබුනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කමිසය එදිනෙදා ජීවිතයට අයත් නොවේ - එය එය වැඩ කිරීමට අපහසු විය (මෘදු ලෙස එය ප්රකාශ කිරීම, එය "හිස් අතින් වැඩ" කියන්න යන්න අපහසුයි). මුලදී, එය පේන කීම සඳහා සහ මිථ්යා ආගමික චාරිත්ර වාරිත්ර සඳහා යොදාගනු ලැබුවා (ගෙම්බා කුමරියගේ කතාව මතකයට නඟන්න!). පසු කලෙක මෙම වර්ගයේ කමිසය වස්ත්රාභරණ සඳහා හෝ ඇඳුම් පැලැන්තියේ ඇඳුම් පැළඳුම් බවට පත් විය. "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුවේ නැවතුම්පළේ" ය්රෝලස්නාවේ ඇගේ කුමාරයා වෙත කුරුල්ලෙකු පියාසර කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටි අතර, ඩෙනෙප්-ස්ලාවුටික් සිට ඔහුගේ තුවාල ඔහුගේ සේදීම සමග ඔහුගේ තුවාල තුවාල කරයි. ක්රිස්තියානි ධර්මය සම්මත වීමෙන් වසර ගණනාවකට පසුව පවා රුසියිවරු බාහිර ෂර්ට් වල පිහිටි ළදරු වාට්ටුවල සුව කිරීමේ බලය විශ්වාස කළහ. මාර්ගය වන විට, ඒ හා සමාන හේතු නිසා, පළමු කමිසය පියාගේ කමිසය (පිරිමි ළමයෙකු සඳහා) හෝ මව (ගැහැණු) සඳහා රුසියාවේ අලුත උපන් දරුවාට දෙනු ලැබිනි. එවැනි ඇදුම්වල බලගතු සුවඳක් ලෙස සැලකේ. "නවියා" වෙතින් පළමු කමිසය ලැබුනේ වසර තුනකට පමණි.